Umi-bōzu (海坊主): raksasa di laut yang tenang

Apa itu umi-bōzu?

Beberapa tahun silam, di lepas perbatasan Awa dan Tosa di sisi Pasifik Shikoku, awak sebuah perahu melihat sesuatu di depan mereka di atas air. Tingginya sekitar sepuluh jō, kira-kira tiga puluh meter, menyempit di atas dan melebar ke arah dasarnya, seperti patung Buddha besar yang sedang duduk. Ada bagian yang mungkin kepala, tetapi tidak seorang pun bisa memastikannya. Ia melintasi jalur perahu lima atau enam chō di depan, mungkin enam ratus meter, dan setelah beberapa saat ia semakin samar dan samar, lalu hilang.

Tukang perahu tahu apa itu. Itu umi-bōzu, katanya. Ia muncul pada hari-hari cerah ketika laut tenang sekali, dan hampir tidak pernah terlihat.

Itulah seluruh kesaksiannya, terpelihara dalam Honchō Zokugenshi dan dikutip dalam kumpulan esai zaman Edo Enkyo Zatsuwa, dan ketenangan itulah intinya. Tanpa badai, tanpa ombak, tanpa serangan. Hari yang benar-benar biasa, dan sesuatu setinggi kuil berjalan melintasinya.

Apa arti umi-bōzu?

Namanya ditulis 海坊主: umi, “laut”, dan bōzu, “biksu Buddha”, atau, dalam percakapan sehari-hari, siapa saja yang berkepala gundul. Biksu laut. Kata itu menggambarkan sebuah siluet, bentuk licin membulat yang muncul dari air, dan para saksi Awa–Tosa memakai perbandingan yang sama ketika berkata bahwa ia mirip patung Buddha besar.

Nama ini telah diberikan kepada lebih dari satu hal.

Penampilan

Kesaksian Awa–Tosa memberikan garis luar dan tidak ada isi di dalamnya: sangat tinggi, sempit di atas dan lebar di bawah, kepala yang tidak bisa dipastikan. Tanpa mata, tanpa mulut, tanpa lengan, tanpa kulit. Ilustrasi kami memperlakukannya sebagai air gelap, kabut, dan pantulan langit dalam bentuk kira-kira seperti itu, dan menolak untuk mempertegasnya.

Kepala hitam licin dengan mata menyala yang mendominasi gambar-gambar modern tidak ada dalam catatan itu. Begitu pula lelaki bermata satu, yang berasal dari kisah yang berbeda.

Perilaku dan kemampuan

• Ia muncul dalam cuaca tenang. Langit cerah, tanpa angin, air yang rata.
• Ia melintas, dan memudar. Ia lewat jauh di depan perahu dan menipis ke udara.
• Ia tidak berbuat apa-apa pada perahu. Tanpa pengejaran, tanpa tuntutan, tanpa ombak.

Umi-bōzu yang lain berperilaku berbeda. Pada bulan kedua belas, sebuah perahu yang menuju pelabuhan di Suō-Ōshima, di wilayah yang kini Yamaguchi, menghadapi angin sakal lalu berhenti sama sekali di atas air. Seorang lelaki bermata satu mencoba naik ke perahu dari laut dan bertanya kepada tukang perahu, Apa yang paling Anda takuti di dunia ini? Tukang perahu menjawab, Mencari nafkah. Lelaki itu lenyap. Itu dikisahkan pada 1930.

Di pelabuhan Sago di Tsushima, sebagaimana dicatat pada 1983, umi-bōzu mendatangi perahu dan meminta pinjam akatori, timba, dan mengancam akan menenggelamkan perahu bila ditolak. Pinjamkan, dan ia menimba air laut ke dalam lambung sampai perahu tenggelam. Sebagian orang berkata ia adalah arwah orang mati. Para nelayan menyemayamkan Funadama-sama, pelindung perahu, dan berdoa agar tidak berjumpa dengannya.

Satu nama, tiga makhluk

Letakkan ketiganya berdampingan dan mereka tidak menjumlah menjadi satu hewan. Umi-bōzu Awa–Tosa adalah sebuah pemandangan: raksasa, bisu, jauh, tidak berbahaya. Umi-bōzu Suō-Ōshima adalah penumpang dengan teka-teki. Umi-bōzu Tsushima adalah suara dengan permintaan, dan itu permintaan yang sama yang diajukan para funayūrei di sepanjang pesisir. Gabungkan semuanya dan Anda mendapat sosok setinggi tiga puluh meter yang menyusut menjadi lelaki bermata satu, meminta ember, dan menenggelamkan Anda, sebuah urutan yang tidak pernah dilaporkan siapa pun.

Yang sama pada ketiganya adalah sebuah nama bagi apa yang tidak beres dengan laut hari ini.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Bagi raksasa di laut tenang, tidak ada, dan tidak diperlukan: ia lewat, dan hanya itu. Bagi umi-bōzu Tsushima jawabannya adalah jawaban untuk funayūrei: timba yang dasarnya telah dibobol, dan Funadama-sama di perahu. Bagi lelaki bermata satu di lepas Suō-Ōshima, tukang perahu menemukan satu-satunya pertahanan yang diizinkan kisah itu, yaitu mengatakan yang sebenarnya. Apa yang paling Anda takuti? Mencari nafkah. Ia tidak punya jawaban untuk itu.

Tradisi yang terdokumentasi dan citra kemudian

Tradisi yang terdokumentasi. Bentuk mirip Buddha setinggi kira-kira tiga puluh meter tanpa kepala yang jelas, melintas di depan sebuah perahu pada hari cerah tanpa angin di lepas Awa–Tosa lalu memudar (Honchō Zokugenshi, lewat Enkyo Zatsuwa); lelaki bermata satu yang mencoba naik ke perahu yang terhenti di Suō-Ōshima dan bertanya apa yang paling ditakuti tukang perahu (1930); dan umi-bōzu Tsushima yang meminjam timba dan menenggelamkan perahu dengannya, yang dihadapi dengan menyemayamkan Funadama-sama (1983).

Citra kemudian. Seni modern memberi umi-bōzu kepala hitam bundar raksasa, mata menyala, lengan, kadang tentakel, serta kekuatan membangkitkan badai dan meremukkan kapal. Ia monster yang efektif, dan ia menyembunyikan hal paling aneh dalam kesaksian tertua: harinya cerah, airnya tenang, dan sesuatu seukuran aula kuil begitu saja berjalan lewat.