Shuten-dōji (酒呑童子): raja oni yang jatuh oleh perjamuannya sendiri

Siapa Shuten-dōji?

Pada masa pemerintahan Kaisar Ichijō, sekitar tahun 1000, perempuan-perempuan muda menghilang dari ibu kota. Ramalan menemukan penyebabnya: seorang penguasa oni di sebuah benteng di Gunung Ōe, di barat laut Kyoto. Kaisar memerintahkan Minamoto no Yorimitsu, Raikō, untuk menanganinya, dan Raikō berangkat bersama para pengikutnya yang termasyhur, di antaranya Watanabe no Tsuna dan Sakata no Kintoki.

Di perjalanan para dewa memberi mereka dua hal: sebuah helm, dan sake yang menjadi obat bagi manusia dan racun bagi oni. Mereka mendaki ke benteng dengan berpakaian sebagai biksu gunung. Shuten-dōji menerima mereka dan mengadakan perjamuan, dan kisah ini tidak memperhalus apa yang dihidangkan di sana; santapan sang oni adalah para tawanannya. Raikō menunggu, dan menuangkan sakenya sendiri. Raja oni itu minum, menjadi riang, menjadi mabuk, dan pergi tidur di sebuah ruangan dalam.

Mereka memenggal kepalanya. Kepala itu melayang ke udara dan membenamkan giginya ke kepala Raikō, dan helm dari para dewa itu bertahan. Oni yang lain dibunuh, para perempuan dibebaskan, dan rombongan itu pulang.

Apa arti Shuten-dōji?

Namanya ditulis 酒呑童子. Shuten, 酒呑, berarti “peminum sake”. Dōji, 童子, adalah anak atau pemuda, dan juga kata untuk para pelayan dewa dan kuil yang membiarkan rambut mereka panjang dan terurai seperti anak-anak. Shuten-dōji adalah pemuda peminum: oni yang pada siang hari tampak seperti pemuda besar yang tampan dengan rambut terurai, dan yang namanya adalah hal yang membunuhnya. Nama ini diucapkan syu-ten do-ji.

Kisah dan gulungan-gulungannya

Kisah ini muncul pada abad ke-14 dan dilukis serta dikisahkan kembali selama empat ratus tahun: dalam gulungan gambar, buku bergambar, Noh dan kabuki. Versi tertua yang masih ada adalah gulungan Ōeyama Ekotoba. Tradisi terbagi tentang letak bentengnya: satu jalur menempatkannya di Gunung Ōe, jalur lain di Gunung Ibuki, dan keduanya dilukis; tiga set gulungan Shuten-dōji yang tersimpan di Tokyo semuanya mengikuti jalur Ibuki. Halaman ini mengikuti Ōeyama.

Tanggal-tanggal di dalam kisah ini milik kisah itu sendiri. Kisah ini ditulis tiga abad setelah masa pemerintahan yang menjadi latarnya, dan ini legenda tentang para prajurit termasyhur, bukan catatan sebuah kampanye perang.

Penampilan

Gulungan-gulungan menjadikannya raksasa: berwajah merah, bertanduk dalam wujud aslinya, dan pada siang hari sering berupa pemuda bertubuh besar dalam jubah bagus yang menjamu tamu-tamunya. Ilustrasi kami mengambil perjamuan itu: cawan terangkat, dilihat dari antara para tamu yang menyamar.

Perilaku dan kemampuan

• Ia mengambil orang dari ibu kota. Alasan para prajurit dikirim.
• Ia menguasai sebuah benteng oni. Sebuah rumah tangga, dengan para pengikut dan sebuah aula.
• Ia minum. Itu ada dalam namanya, dan itulah cara ia dikalahkan.
• Kepalanya terus bertarung. Setelah terpenggal, kepala itu masih menyerang.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Sake para dewa, yang hanya beracun bagi oni; penyamaran yang cukup baik untuk melewati gerbang; dan helm yang cukup kuat untuk menahan gigitan terakhir. Ketiganya adalah hadiah atau tipu daya. Rombongan Raikō tidak mengalahkan Shuten-dōji dengan kekuatan. Mereka menunggunya menjadi tuan rumah.

Legenda yang terdokumentasi dan citra kemudian

Legenda yang terdokumentasi. Sejak abad ke-14: seorang penguasa oni di Gunung Ōe (atau Gunung Ibuki) menculik perempuan-perempuan dari ibu kota; Raikō dan para pengikutnya, menyamar sebagai biksu gunung dan membawa sake ilahi serta helm, disambut di perjamuannya, membuatnya mabuk dan memenggalnya; kepala yang terpenggal menggigit Raikō dan helm itu menyelamatkannya. Gulungan tertua: Ōeyama Ekotoba.

Citra kemudian. Versi-versi kemudian memberinya asal-usul, seorang anak kuil yang rupawan, seorang pemuda yang berubah menjadi oni karena minuman atau karena topeng-topeng yang dikenakannya, dan tidak sepakat tentang tempat kelahirannya. Gim dan manga modern sering menjadikannya tragis, bahkan simpatik, dan menyejajarkannya dengan Tamamo-no-Mae dan Ōtakemaru sebagai tiga yokai besar Jepang, sebuah pengelompokan modern. Kisah abad ke-14 tidak memerlukan semua itu. Penguasa oninya adalah tuan rumah yang murah hati, dan itulah yang membunuhnya.