Ōmukade (大百足): lipan raksasa Gunung Mikami

Apa itu ōmukade?

Kisah ini dibuka dengan ujian yang tidak disadari sang pahlawan sedang dijalaninya. Seekor ular raksasa terbaring melintang di Jembatan Panjang Seta, tempat Sungai Seta meninggalkan Danau Biwa, dan tidak ada yang mau menyeberang. Fujiwara no Hidesato, Tawara Tōda, “Tōda si karung beras”, sebagaimana ia dikenang dalam hikayat, berjalan mendekat dan melangkahinya. Ia tidak melawannya atau memutar. Ia menolak untuk terkesan.

Malam itu seorang perempuan mendatanginya. Ular itu adalah dirinya: ia dari klan naga yang tinggal di danau, dan jembatan itu adalah cara untuk menemukan seseorang yang mau melakukan apa yang baru saja ia lakukan. Kaumnya punya musuh yang tidak bisa mereka bunuh. Di Gunung Mikami, di seberang air, ada seekor lipan, dan ia cukup besar untuk melilit gunung itu.

Apa arti ōmukade?

Namanya ditulis 大百足. Ō adalah “besar”; mukade adalah lipan, ditulis dengan aksara yang berarti “seratus kaki”. Si seratus kaki yang besar. Pengucapannya o-mu-ka-de, dengan suku kata pertama dipanjangkan.

Mukade biasa, lipan besar berbisa di pedesaan Jepang, sudah cukup ditakuti dengan sendirinya. Legenda mempertahankan hewannya dan hanya mengubah satuan ukurannya.

Penampilan

Tubuh bersegmen yang melingkari seluruh gunung berhutan, kaki-kaki tertancap di sepanjang tubuhnya, dua mata menyala di puncak seperti sepasang obor. Itulah skala yang diminta hikayat, dan ilustrasi kami memberikannya, dilihat dari seberang danau dengan seorang pemanah di tepi dekat sebagai pembanding ukuran. Tidak ada lukisan lama tertentu yang disalin; hikayat ini lebih tua daripada gambar mana pun tentangnya.

Perilaku dan kemampuan

• Ia sangat besar. Gunung adalah penggaris yang menjadi ukurannya.
• Ia di luar jangkauan para naga. Klan gaib dengan istana di bawah danau tidak sanggup mengatasinya dan pergi mencari seorang manusia.
• Ia menepis anak panah. Hidesato adalah pemanah terbaik di zamannya, dan dua tembakan pertama tidak berarti apa-apa.
• Ia melahap klan naga. Itulah seluruh motif yang disebutkan.

Anak panah ketiga

Hidesato menunggu di tepi danau. Lipan itu turun dari gunung dalam gelap, cahayanya mendahuluinya. Ia menarik busur dan memanah ruang di antara kedua mata. Anak panah mengenai sasaran dan terpental. Ia memanah lagi; hasilnya sama. Tersisa satu anak panah.

Ia memasukkan ujungnya ke mulut dan membasahinya dengan air liurnya, mengucapkan doa kepada Hachiman, dan memanah. Anak panah ketiga masuk di tempat kedua anak panah sebelumnya terpental, dan lipan itu mati.

Itulah engsel kisah ini. Bidikan sang pemanah tidak pernah menjadi masalah, begitu pula kekuatannya; keduanya sudah cukup dan keduanya sudah gagal. Yang berubah adalah bahwa sesuatu dari diri lelaki itu sendiri masuk ke dalam tembakan. Air liur manusia, dalam kepercayaan lama, adalah racun bagi lipan. Itu penawar yang tidak bisa ditiru siapa pun dari jarak yang aman.

Apa yang terjadi kemudian

Klan naga membawanya turun ke istana di bawah danau dan mengirimnya pulang dengan hadiah, dan versi-versinya tidak sepakat tentang daftarnya: segulung sutra yang tak pernah habis, periuk yang tidak membutuhkan api, lonceng kuil, dan yang diingat semua orang, sekarung beras yang tidak pernah kosong berapa pun banyaknya yang diambil. Karung itulah tawara dalam Tawara Tōda.

Hikayat ini ada dalam Taiheiki, kronik perang abad ke-14, dan dikembangkan lebih jauh dalam buku-buku bergambar otogizōshi yang menyusul. Fujiwara no Hidesato adalah prajurit sungguhan abad ke-10 yang membantu menumpas pemberontakan Taira no Masakado. Lipan itu legenda. Kisah ini membawa keduanya dalam kalimat yang sama, dan hanya salah satunya yang meninggalkan catatan di tempat lain.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Air liur pada mata panah, dan tidak ada lagi yang tercatat. Tidak ada jimat, tidak ada senjata yang diberkati, tidak ada nasihat tentang di mana harus menyerang. Dua anak panah biasa gagal; yang ketiga berbeda hanya karena pernah disentuh mulut lelaki yang menembakkannya. Untuk makhluk yang bahkan para naga tidak sanggup kalahkan, jawabannya mengejutkan karena begitu kecil, dan tidak berguna bagi siapa pun yang tidak sedang berdiri di sana dengan busur.

Kisah yang terdokumentasi dan citra kemudian

Kisah yang terdokumentasi. Dari Taiheiki dan otogizōshi yang muncul kemudian: ular melintang di Jembatan Seta, dilangkahi tanpa gentar oleh Tawara Tōda; permohonan klan naga; lipan yang melilit Gunung Mikami; dua anak panah yang gagal dan yang ketiga, dibasahi air liur, yang membunuh; dan harta dari istana naga, di antaranya sekarung beras yang tak berdasar.

Citra kemudian. Lipan itu telah digambar berkali-kali sejak itu dan cenderung memperoleh gigi, kebencian, dan dendam. Hikayat tidak memberinya satu pun dari itu. Ia memberikan makhluk yang begitu jauh melampaui musuh-musuhnya sehingga satu klan naga pergi mencari seorang manusia, dan seorang manusia yang mengalahkannya dengan meludahi mata panah.