Okuri-inu (送り犬, Okuri-ōkami): anjing yang mengantar Anda pulang

Apa itu okuri-inu?

Seorang lelaki berjalan pulang pada malam hari di jalan pegunungan di atas Kamigahora, di distrik Asahi, Takayama, Gifu. Seekor anjing gunung mengikutinya. Ia tidak menyukainya, dan ketika sampai di sebuah kedai sake ia masuk. Setelah beberapa lama ia menyimpulkan anjing itu pasti sudah pergi, lalu keluar. Anjing itu ada di sana. Ia mengikutinya sepanjang sisa perjalanan pulang.

Di pintunya ia meletakkan segenggam garam dan berkata kepada anjing itu: Gokurō datta ga, kore de kaere, “Kau sudah bersusah payah untukku, tetapi sekarang pulanglah.” Dan anjing itu pergi.

Begitulah kisah ini diceritakan pada 1936, dan ia datang dengan satu kalimat lagi: selagi Anda diantar pulang oleh anjing gunung, jika Anda jatuh, anjing itu akan mencelakai Anda. Seluruh makhluk ini ada dalam dua fakta itu. Ia mengantar Anda sampai ke pintu. Ia menunggu Anda jatuh.

Apa arti okuri-inu?

Okuru berarti mengantar seseorang pergi, mengantarnya pulang. Inu adalah anjing. Okuri-inu adalah anjing yang mengantar Anda pulang; kata kerja yang sama dipakai tuan rumah untuk mengantar tamu sampai ke gerbang.

Nama lainnya adalah okuri-ōkami, serigala pengantar. Di Miyagi dikatakan bahwa serigala ada dua macam: yang berkawanan dan menyerang manusia, dan anjing pengantar, yang melindungi mereka. Di Yamanashi hewan ini disapa o-inu-sama, anjing yang dimuliakan, yang juga merupakan sebutan orang untuk serigala yang mereka puja sebagai pelindung pejalan gunung dan tanaman. Anjing dan serigala, pelindung dan ancaman, adalah kata yang sama di sini.

Penampilan

Kisah Gifu hanya mengatakan yamainu, anjing gunung, dan tidak menyebut warna, ukuran, mata, maupun giginya.

Ilustrasi kami menjaganya tetap nyata: anjing besar, kurus, abu-abu kehitaman, bertelinga kecil segitiga, bermoncong panjang, berekor rendah, dengan bulu yang basah kuyup oleh hujan; anjing asli Jepang, atau serigala Jepang yang kini sudah punah. Tanpa mata menyala, tanpa taring kelewat besar, tanpa cahaya gaib. Seluruh ketegangan kisah ini bergantung pada hewan itu menjadi sepenuhnya biasa.

Perilaku dan kemampuan

• Ia mengikuti dari jarak tertentu. Di Yamanashi Anda menyadarinya dari gemerisik di belakang Anda.
• Ia menunggu. Kedai sake tidak mengakhiri apa pun. Ia masih ada di sana.
• Ia pergi sampai ke pintu. Bukan ke tepi gunung, melainkan ke ambang pintu rumah Anda.
• Ia berbalik jika Anda jatuh. Di Miyagi dikatakan ia datang terhuyung mengejar orang yang jatuh untuk menggigit; di Yamanashi, untuk menerkamnya.

Selama Anda tegak, Anda sedang dikawal. Begitu Anda terjatuh, pengawal itu menjadi sesuatu yang lain.

Apa yang harus dilakukan jika Anda jatuh

Setiap tempat punya jawabannya sendiri, dan jawaban-jawaban itu adalah sandiwara kecil.

Di Miyagi (1956), jika Anda jatuh, Anda harus berseru “mazu ippuku”, “waktunya merokok dulu”, seolah Anda memang sengaja duduk untuk beristirahat, dan anjing itu tidak akan menyerang. Di Ōtsuki, Yamanashi (1977), Anda berpura-pura memungut sesuatu dari tanah. Jatuh adalah undangan; berhenti dengan sengaja bukan. Anjing itu, dalam kedua kisah, bisa dikelabui oleh orang yang bersikap seolah tidak ada yang salah.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Akhir-akhir kisah ini bukan pertahanan. Mereka adalah ucapan terima kasih.

Di Gifu, garam di ambang pintu dan sepatah kata pengantar pergi. Di Miyagi, begitu Anda tiba di rumah dengan selamat, Anda melemparkan kepadanya satu sandal jerami dan satu bola nasi; ia memakan bola nasi itu dan membawa sandalnya pulang di mulutnya. Di Yamanashi Anda berkata, “O-inu-sama, dōmo gokurō-san deshita”, “Anjing yang dimuliakan, terima kasih atas jerih payahmu”, dan ia pergi dengan tenang.

Garam itu bukan senjata dan bola nasi itu bukan suap. Keduanya adalah apa yang Anda berikan kepada seseorang yang telah mengantar Anda pulang melewati kegelapan, bahkan ketika Anda tidak yakin, sepanjang jalan, perjalanan macam apa itu.

Tradisi yang terdokumentasi dan citra kemudian

Tradisi yang terdokumentasi. Anjing gunung yang mengikuti pejalan malam dari jarak tertentu, menunggu meski ia singgah, menemaninya hingga ke pintu, ditakuti jika ia jatuh, dan pergi setelah diberi garam dan ucapan terima kasih (Gifu, 1936); hewan yang sama sebagai serigala pengantar, serigala jenis pelindung, dan anjing yang dimuliakan (Miyagi, 1956; Yamanashi, 1977), dengan nasihat daerah tentang apa yang harus diucapkan jika Anda tersandung dan apa yang harus diberikan kepadanya setibanya di rumah.

Citra kemudian. Pemakaian modern telah menarik sosok ini ke dua arah: anjing penjaga yang menenteramkan dalam koleksi-koleksi bergambar, dan okuri-ōkami dalam idiom modern, lelaki yang menawarkan “mengantar perempuan pulang” dengan niat buruk. Keduanya menjawab pertanyaan yang dibiarkan terbuka oleh kisah 1936.

Lelaki di Gifu itu meletakkan garam di pintunya dan berterima kasih kepada anjing itu. Ia tidak tahu, dan kisah ini tidak memberi tahu kita, apakah ia sedang berterima kasih kepada seorang pelindung atau membayar sesuatu yang selama ini menunggunya tersandung.