Oiwa (お岩): hantu di dalam lentera

Siapa Oiwa?

Oiwa menikah dengan Tamiya Iemon, samurai tanpa tuan, dan ia tidak tahu bahwa lelaki itu membunuh ayahnya. Ia baru saja melahirkan dan lemah, dan Iemon mulai memandangnya sebagai penghalang: keluarga Itō yang kaya di sebelah menginginkannya untuk cucu perempuan mereka. Rumah tangga Itō mengirimi Oiwa obat untuk membantunya pulih. Ia meminumnya dengan penuh terima kasih. Itu racun, dan ia merusak wajahnya. Ketika ia mengetahui apa yang telah diperbuat terhadapnya, ia duduk di depan cermin untuk bersiap menghadapi mereka, dan menyisir rambutnya, dan rambut itu terlepas di tangannya. Ia mati. Lalu ia kembali.

Itulah paruh pertama Tōkaidō Yotsuya Kaidan, “Cerita Hantu Yotsuya di Tōkaidō”, yang ditulis Tsuruya Nanboku IV untuk Nakamura-za di Edo pada bulan ketujuh tahun 1825. Lakon ini menjadi salah satu yang paling sering dipentaskan dalam kabuki dan cerita hantu paling terkenal di Jepang. Oiwa bukan monster. Ia perempuan yang dianiaya.

Apa arti Oiwa?

Namanya ditulis お岩: awalan kehormatan o- yang dibubuhkan di depan nama perempuan, dan iwa, “batu karang”. Iwa adalah nama yang biasa untuk anak perempuan di Edo, dan itu juga nama seorang perempuan sungguhan: seorang Oiwa dari keluarga Tamiya, pengikut keshogunan yang tinggal di Yotsuya, yang dikenang setempat sebagai istri setia yang memulihkan nasib keluarganya. Kuilnya, Oiwa Inari, masih berdiri di Shinjuku. Nanboku meminjam nama dan lingkungan itu untuk lakonnya, dan Kota Shinjuku dengan cermat menjaga kedua perempuan itu tetap terpisah. Pengucapannya o-i-wa.

Lentera

Efek paling terkenal dari lakon ini adalah chōchin-nuke, “menembus lentera”. Sebuah lentera kertas besar yang tergantung di belakang panggung terbakar, dan hantu Oiwa keluar darinya. Japan Arts Council menjelaskan mesin panggung di balik trik itu, dan cetakan tahun 1861 karya Utagawa Yoshitsuya dalam koleksi Teater Nasional sendiri merupakan gambar tipuan dari adegan tersebut. Bagaimana persisnya itu dilakukan pada pementasan perdana 1825 tidak begitu pasti.

Penampilan

Di panggung, Oiwa setelah racun ditandai oleh mata yang bengkak dan terkulai serta rambut yang rontok; sebagai hantu, oleh rambut panjang terurai dan jubah putih. Ilustrasi kami memperlihatkan hantu itu bangkit dari lentera dan tidak berlama-lama pada lukanya. Kengerian lakon ini ada pada apa yang diperbuat terhadapnya, bukan pada wajahnya.

Perilaku dan kemampuan

• Ia memburu satu lelaki. Hantuannya diarahkan kepada Iemon dan mereka yang menganiayanya, dan tidak kepada siapa pun selain mereka.
• Ia muncul dari benda-benda biasa. Lentera, cermin, sisir, kelambu.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Tidak ada dalam lakon itu. Pemburuannya berakhir hanya dengan Iemon. Tradisi yang muncul kemudian menyatakan bahwa para aktor dan kru film mengunjungi kuil Oiwa sebelum mementaskan kisah ini, dan bahwa produksi yang melewatkan kunjungan itu tertimpa kecelakaan; itu adat penghormatan, bukan penawar yang tertulis dalam drama.

Lakon yang terdokumentasi dan citra kemudian

Lakon yang terdokumentasi. Tōkaidō Yotsuya Kaidan, Tsuruya Nanboku IV, pertama kali dipentaskan 1825: Oiwa diracun atas nama obat, dikhianati, dan mati, lalu sebagai hantu memburu suaminya Iemon; di panggung ia muncul dari lentera yang terbakar. Secara terpisah, Oiwa historis dari keluarga Tamiya dan kuilnya di Yotsuya.

Citra kemudian. Wajah Oiwa yang rusak menjadi lambang hantu perempuan Jepang, rambut hitam panjang, jubah putih, satu mata yang terkulai, dan kisahnya telah difilmkan puluhan kali, sering dengan kerusakan wajah sebagai intinya. Lakon itu lebih jelas tentang di mana letak kengeriannya. Bukan pada wajahnya. Melainkan pada apa yang diperbuat terhadapnya, dan pada lelaki yang melakukannya.