Nure-onna (濡女): perempuan yang menyerahkan bayi kepada Anda

Apa itu nure-onna?

Seorang lelaki sedang pulang dari memancing malam di pesisir Iwami, di tempat yang kini bernama Ōda di Shimane. Seorang perempuan muncul di pantai, rambutnya basah. Ia meletakkan bayi di lengan lelaki itu, lalu ia lenyap.

Lelaki itu melempar buntelan tersebut dan lari. Di belakangnya, dari kegelapan, muncul seekor ushi-oni, binatang bertanduk dari pesisir itu, dan mengejarnya. Ia sampai di sebuah rumah petani dan masuk ke dalamnya, dan di situlah kisah ini berakhir, sebagaimana dikisahkan pada 1933: seorang lelaki di dalam rumah, dan sesuatu di luar.

Apa arti nure-onna?

Namanya ditulis 濡女: nureru, “basah”, dan onna, “perempuan”. Perempuan basah. Ini gambaran tentang rupanya ketika ia melangkah keluar dari kegelapan, rambutnya meneteskan air seolah baru saja muncul dari laut, dan itulah satu-satunya hal yang benar-benar dimiliki bersama oleh kisah-kisah yang diceritakan dengan nama ini.

Penampilan

Dalam kisah Iwami ia seorang perempuan. Orang dewasa berambut panjang yang basah, berdiri di tempat air bertemu bebatuan, dan tidak ada apa pun pada dirinya yang bukan manusia.

Dalam gambar ia sesuatu yang lain. Sebuah papan permainan sugoroku cetak, Shinpan Yōkai Tobimeguri Sugoroku, memperlihatkan nure-onna di antara ombak dengan rambut panjang, lidah panjang, tubuh ular, dan tangan manusia. Lembaran itu tidak bertanggal, sehingga tidak bisa dikatakan mana yang lebih dulu, perempuan di pantai atau ular di buih ombak.

Ilustrasi kami menjaga keduanya terpisah. Sosok yang berdiri di perairan dangkal adalah perempuan dari Iwami.

Perilaku dan kemampuan

• Ia meminta. Pertemuan dibuka dengan permintaan yang tidak ada ruginya dikabulkan. Tolong pegang ini sebentar.
• Ia pergi. Begitu bayi itu berada di lengan lelaki tersebut, ia sudah tidak ada lagi di sana.
• Ia bukan yang mengejar. Di pesisir Iwami pengejaran adalah milik ushi-oni, dan perempuan itu adalah tangan yang menyiapkannya.

Tidak ada yang dilakukan terhadap nelayan itu dengan paksaan. Ia diserahi sesuatu, dan kesulitan dimulai setelah ia menerimanya.

Apa yang berjalan dengan nama itu

Nure-onna adalah kata yang muncul di garis-garis pantai yang tidak ada hubungannya satu sama lain, melekat pada kisah-kisah yang tidak cocok. Di Ehime ada perempuan berbaju putih yang membuat seorang pejalan membawakan sesuatu yang berat. Di Shizuoka seorang penumpang yang basah lenyap dari perahu. Di pesisir Shimane ia berjalan bersama ushi-oni, dan pasangan itu milik pesisir tersebut; iso-onna dari Nagasaki yang bertetangga adalah perempuan basah lain di pantai lain, dengan kebiasaannya sendiri.

Tidak ada versi induk. Yang menyatukan semuanya adalah garis pantai, seorang perempuan yang basah, dan sebuah pendekatan yang disetujui oleh orang yang menerimanya. Segala hal lainnya, tubuhnya, niatnya, apa yang terjadi berikutnya, berbeda-beda.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Kisah Iwami memuat tepat satu hal yang berhasil, dan itu bukan teknik. Nelayan itu masuk ke dalam rumah petani. Tidak ada jimat, tidak ada ucapan, tidak ada cara yang benar untuk menolak bayi itu; kisah itu bahkan tidak mengatakan bahwa melempar buntelan adalah langkah yang tepat, hanya bahwa ia melakukannya dan lari. Sebuah pintulah yang menyelamatkannya.

Tradisi yang terdokumentasi dan citra kemudian

Tradisi yang terdokumentasi. Perempuan berambut basah di pantai pada malam hari di Iwami (1933) yang menyerahkan bayi kepada seorang nelayan lalu lenyap; seekor ushi-oni yang mengejarnya; sebuah rumah petani yang mengakhirinya. Secara terpisah, lembaran cetak tanpa tanggal yang memperlihatkan nure-onna bertubuh ular dan berlidah panjang di antara ombak. Terpisah lagi, kisah-kisah tak berkaitan dengan nama yang sama di Ehime dan Shizuoka.

Citra kemudian. Koleksi-koleksi modern telah memilih ular: hibrida yang tetap, setengah perempuan dan setengah ular, digolongkan di antara monster-monster penggoda. Itu desain yang rapi, dan ia menyelesaikan kerancuan yang tidak pernah diselesaikan oleh kisah-kisahnya.

Kisah 1933 menakutkan karena alasan yang sebaliknya. Pada mulanya tidak ada monster di dalamnya. Hanya seorang perempuan yang membutuhkan seseorang untuk memegang sesuatu, dan seorang lelaki yang melakukannya.