Mokumokuren (目目連): mata di layar kertas

Apa itu mokumokuren?

Ruangan yang bobrok. Tataminya sudah tiada, dan kertas layar gesernya robek dan kecokelatan. Tak seorang pun tinggal di sini selama bertahun-tahun. Dan di sepanjang setiap panel shoji, berpasang-pasang, setinggi wajah, ada mata: puluhan, seukuran mata manusia, terbuka, memandang ke dalam ruangan.

Itulah lukisan yang diterbitkan Toriyama Sekien pada 1781 dalam Konjaku Hyakki Shūi (Suplemen Seratus Iblis Dulu dan Kini), dan keterangan di bawahnya bukan peringatan. Itu permainan kata. Rumah dengan begitu banyak me, mata, di dalamnya, demikian Sekien mengisyaratkan, pastilah dahulu rumah seorang pemain Go, karena dalam Go ruang-ruang tertutup yang membuat sekelompok batu tetap hidup disebut mata.

Hasilnya adalah gambar yang mengawasi Anda dan keterangan yang mengedipkan mata.

Apa arti mokumokuren?

Namanya ditulis 目目連: me, “mata”, dua kali, dan ren, “menyambung” atau “merangkai”: sekumpulan mata yang bersambung. Dibaca dengan cara Tionghoa, ketiga aksara itu menjadi moku-moku-ren. Nama itu menggambarkan gambarnya dan tidak lebih; tidak ada kisah di baliknya untuk digambarkan.

Penampilan

Mokumokuren tidak memiliki kepala, tubuh, tangan, maupun kaki. Yokai ini adalah ruangan, kertas, dan mata itu bersama-sama. Matanya berukuran manusia dan berada di permukaan kertas, bukan mengintip melalui lubang-lubang di dalamnya; shoji tetap dapat dikenali sebagai shoji, dan itulah yang membuat detailnya mengena.

Ilustrasi kami mengikuti komposisi itu: seorang pelancong berlentera di depan empat panel tua sementara pasangan-pasangan mata kecil terbuka di sepanjangnya. Pelancong dan momen terbukanya mata adalah tambahan dari film. Sekien menggambar sebuah ruangan.

Perilaku dan kemampuan

• Rumah itu memiliki mata. Premis visualnya adalah seluruh makhluknya.
• Mata itu ada di shoji. Tidak ada hal terpisah yang dikenali di balik kertas.
• Keterangannya membuat lelucon Go. Rumah bobrok itu milik seorang pemain Go.

Tidak ada dalam lukisan itu yang mencuri mata, menggigit, menjebak, atau mengikuti siapa pun. Animasi membuat mata itu berkedip dan mengikuti orang di seberang ruangan; itu memperpanjang gambar diam, dan gambarnya sendiri tetap diam.

Sebuah gambar, bukan sebuah desa

Buku-buku akhir Sekien penuh dengan rekaan, roh peralatan, permainan kata yang diberi tubuh, dan mokumokuren adalah salah satunya. Ia tidak memiliki provinsi, saksi, maupun tanggal selain tahun ia dicetak. Menyebutnya folklor dalam pengertian modern yang luas memang wajar; yang dipegang catatan adalah susunan seorang seniman dan lelucon yang terpelajar. Ia juga makhluk tersendiri: bukan hitotsume-kozō yang bermata satu, bukan dodomeki yang bermata seratus, bukan tenome yang bermata di telapak tangannya.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Tidak ada. Mengganti kertasnya, membersihkan rumahnya, mencungkil matanya lalu menjualnya kepada dokter: semuanya penceritaan ulang yang muncul kemudian. Lukisan 1781 tidak menawarkan apa pun yang bisa dilakukan terhadap mata itu, dan tidak ada yang perlu dilakukan. Efeknya adalah diawasi di ruangan yang seharusnya kosong.

Lukisan yang terdokumentasi dan citra kemudian

Lukisan yang terdokumentasi. Toriyama Sekien, Konjaku Hyakki Shūi (1781): banyak pasang mata di sepanjang shoji sebuah rumah bobrok, dengan keterangan yang bergurau bahwa bangunan itu pastilah milik seorang pemain Go karena memuat begitu banyak “mata”.

Citra kemudian. Versi-versi kemudian menambahkan rumah terbengkalai yang menumbuhkan mata karena dendam, serangan, cara pengusiran, bola mata di lubang-lubang robekan, atau seluruh bangunan yang menjadi hidup. Semuanya melampaui keterangan itu. Ruangan yang sepi, lentera yang redup, dan dinding yang balas memandang sudah cukup.