Kyōrinrin (経凛々): yokai yang terbuat dari kitab suci yang dibuang

Apa itu kyōrinrin?

Di perpustakaan kuil tempat gulungan, buku lipat, dan meja sutra berserakan di lantai, kitab suci telah berdiri. Gulungan-gulungan sutra menjadi lengan dan kakinya. Gulungan lain diikat tegak di kepalanya dengan ikat kain, seperti mahkota. Kitab suci yang dilipat seperti akordeon mengembang di bawahnya menjadi sesuatu seperti rok. Wajahnya adalah kertas yang terkoyak itu sendiri, robekan-robekannya membentuk mata, mulut, dan gigi, dan di tangannya ia memegang gong mangkuk tembaga yang dipukul saat pembacaan sutra, dengan tangkai kayu sebuah gulungan sebagai pemukulnya.

Itulah lukisan di jilid tengah Hyakki Tsurezure Bukuro (Kantong Seratus Iblis di Waktu Senggang), buku bergambar Toriyama Sekien tahun 1784, dalam rangkaian makhluk yang dibangun dari peralatan kuil Buddha. Sekien membuka keterangannya dengan bertanya bagaimana kitab suci yang terhormat bisa sampai pada keadaan seperti itu, dan jawabannya menyebut nama seseorang.

Apa arti kyōrinrin?

Namanya ditulis 経凛々. Kyō adalah sutra Buddha. Rinrin berarti tegas, berwibawa, bermartabat, dan juga terdengar seperti denting lonceng kecil, rin-rin, yang persis seperti bunyi gong mangkuk. Sutra yang tegas dan berdenting. Namanya dilafalkan kyo-rin-rin.

Keterangan dan sang biksu

Barangkali, demikian Sekien menduga (dalam mimpi, sebagaimana setiap entri dalam buku ini diduga), ini adalah sutra-sutra yang dibaca lalu dibuang oleh Shubin, biksu yang padanya “kutukan dan racun kembali kepada orang yang mengirimkannya”. Frasa itu berasal dari kitab suci Buddha, dan para pembaca Sekien tahu kisah yang ditunjuknya. Dalam Taiheiki, kronik perang abad ke-14, Shubin adalah biksu istana yang kehilangan muka di hadapan Kūkai, Kōbō Daishi, dalam adu kekuatan di depan kaisar. Karena dendam, ia mengurung dewa-dewa naga negeri itu dalam sebuah guci air untuk mendatangkan kekeringan; satu naga lolos, dan doa Kūkai mendatangkan hujan. Kedua biksu itu lalu mengarahkan ritual mereka satu sama lain, dan kutukan Shubin kembali kepada Shubin.

Jadi gulungan-gulungan dalam lukisan itu bukan sekadar buku tua yang tak dibaca siapa pun. Dalam dugaan Sekien, itu adalah kata-kata suci yang digunakan untuk mengharapkan celaka bagi seseorang, lalu dibuang oleh orang yang kepadanya celaka itu kembali.

Penampilan

Ilustrasi kami mengikuti lukisannya, mahkota gulungan, kipas lembaran, gong mangkuk, perpustakaan yang berserakan, dan memberi wajah yang terkoyak itu paruh kertas yang tajam, yang merupakan tafsir kami atas robekan-robekannya.

Perilaku dan kemampuan

• Ia terbuat dari kitab suci. Setiap bagian tubuhnya adalah sutra atau teks yang dilipat.
• Ia memegang gong mangkuk. Alat pembacaan sutra, tanpa siapa pun yang membaca.

Keterangannya tidak mencatat tindakan apa pun. Ia menjelaskan dari mana gulungan-gulungan itu berasal, bukan apa yang mereka lakukan.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Tidak ada yang tercatat. Hal yang paling mendekati aturan dalam keterangan itu adalah yang ada dalam frasa yang dikutipnya: kutukan kembali kepada orang yang mengirimkannya.

Lukisan yang terdokumentasi dan citra kemudian

Lukisan yang terdokumentasi. Toriyama Sekien, Hyakki Tsurezure Bukuro (1784): sosok yang dibangun dari gulungan sutra dan kitab suci yang dilipat, gulungan yang diikat tegak di kepalanya, wajah kertas yang terkoyak, memegang gong mangkuk, di antara kitab-kitab suci yang berserakan. Keterangannya mengisyaratkan bahwa ini adalah sutra-sutra yang dibuang oleh Shubin, yang kutukannya sendiri berbalik kepadanya.

Citra kemudian. Kyōrinrin kini biasanya dipahami sebagai roh kitab suci yang tak pernah dibaca: buku-buku yang ditinggalkan di gudang, kesal karena diabaikan, bangkit untuk menuntut dipelajari. Itu pembacaan yang wajar atas makhluk yang terbuat dari sutra, dan ia mengabaikan satu-satunya orang yang disebut keterangan itu. Isyarat lukisan itu sendiri lebih gelap daripada pengabaian. Kata-kata ini pernah digunakan untuk sesuatu, dan mereka ingat untuk apa.