Koto-furunushi (琴古主): koto tua yang menyimpan dendam

Apa itu koto-furunushi?

Dalam buku terakhir dari empat buku bergambar yokai Toriyama Sekien, Hyakki Tsurezure Bukuro (Kantong Seratus Iblis di Waktu Senggang) tahun 1784, ada sebuah koto di lantai ruangan yang remang, dan ia sedang memandang Anda. Ujung instrumen tempat senar-senar diikat telah menjadi wajah. Pemetik gading yang dikenakan pemain di jari-jarinya berdiri tegak darinya seperti tanduk. Senar-senarnya, yang kendur dan putus, menjulang kusut seperti rambut yang acak-acakan. Badannya retak dan berlubang, dan di bawah salah satu kakinya tergeletak buku musik yang robek.

Carilah kotoji, jembatan-jembatan yang dapat digeser, yang menyangga setiap senar dan menentukan nadanya. Tidak ada satu pun. Tanpa itu, koto sama sekali tidak bisa disetel.

Apa arti koto-furunushi?

Namanya ditulis 琴古主. Koto adalah siter panjang, tiga belas senar di atas badan berongga dari kayu paulownia, diletakkan di lantai dan dimainkan dengan pemetik. Furu berarti “tua”. Nushi adalah tuan atau pemilik, dan juga kata untuk roh yang telah menjadikan suatu tempat atau benda sebagai rumahnya, nushi sebuah kolam atau gunung. Koto-furunushi adalah tuan tua sang koto, atau koto yang telah cukup lama ada sehingga ada tuan yang mendiaminya. Namanya dilafalkan ko-to fu-ru-nu-syi.

Keterangannya

Teks Sekien singkat dan spesifik. Sejak seorang musisi buta bernama Yatsuhashi mengubah penyetelan dan cara memainkannya, tulisnya, koto Tsukushi hanya tersisa sebagai nama, dan orang-orang yang mengenal bunyinya telah menjadi langka; maka, barangkali, ia mengambil wujud ini untuk menyatakan dendamnya.

Yatsuhashi Kengyō adalah musisi sungguhan dari abad ke-17, seorang maestro buta yang berlatih dalam Tsukushi-goto, musik koto yang diwariskan di kuil-kuil Kyushu utara, lalu membangun penyetelan baru dan repertoar baru miliknya sendiri. Gayanya menyebar, membawa serta nama instrumen itu, dan menjadi musik koto yang dikenal kebanyakan orang. Tradisi yang lebih tua tidak lenyap, tetapi pada masa Sekien ia hanya milik segelintir spesialis.

Di pihak mana keterangan itu berdiri sulit ditentukan. Ia bisa dibaca sebagai simpati terhadap tradisi terhormat yang tersingkir, atau sebagai lelucon atas gaya lama itu. Bagaimanapun, yang menyimpan dendam bukanlah instrumen yang terabaikan. Ia adalah sebuah cara bermain.

Penampilan

Ilustrasi kami mengikuti lukisannya: koto panjang yang retak di atas dudukan rendah di ruang tatami pada malam hari, wajah di ujungnya, pemetik seperti tanduk, senar yang berdiri tegak seperti rambut, tanpa jembatan, dan buku musik yang robek di bawahnya. Di balik pintu yang terbuka, taman berbulan.

Perilaku dan kemampuan

• Ia menyatakan dendamnya. Itulah satu-satunya tujuan yang diberikan keterangan kepadanya.
• Ia menyimpan bunyi yang tak didengar siapa pun. Keluhannya adalah bahwa hanya sedikit yang masih bisa mengenali musik lama itu.

Tidak ada serangan dan tidak ada korban. Tidak ada yang dilakukan kepada siapa pun. Pendampingnya dalam buku yang sama adalah biwa-bokuboku, kecapi yang berjalan; dalam gulungan-gulungan abad pertengahan yang menjadi rujukan Sekien, makhluk koto dan makhluk biwa bepergian bersama.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Tidak ada yang tercatat. Jika ada penawar yang tersirat, itu yang paling jelas, yakni mendengarkan, dan Sekien membiarkannya tak terucap.

Lukisan yang terdokumentasi dan citra kemudian

Lukisan yang terdokumentasi. Toriyama Sekien, Hyakki Tsurezure Bukuro (1784): koto usang dengan wajah di salah satu ujungnya, pemetik seperti tanduk, senar kendur seperti rambut dan tanpa jembatan, berdiri di atas buku musik yang robek, dengan keterangan yang menisbahkan kemunculannya pada dendam koto Tsukushi lama yang bunyinya menjadi langka setelah Yatsuhashi mengubah musiknya.

Citra kemudian. Buku-buku yokai modern menggolongkan koto-furunushi sebagai tsukumogami, benda rumah tangga yang hidup setelah lama diabaikan: koto tua yang dibiarkan tak dimainkan dan menyimpan kesal di gudang. Versi Sekien lebih khusus dan lebih aneh. Instrumennya tidak kesepian. Musiknya yang kesepian. Sebuah melodi yang tak dikenal pemain mana pun yang masih hidup telah merangkak masuk ke dalam kayu dan senar, dan ia menunggu untuk dikenali.