Karakasa-kozō (唐傘小僧, Kasa-obake): payung yang membuka satu mata

Apa itu karakasa-kozō?

Pada 1857, di Osaka, seniman cetak Gosōtei Hirosada membuat gambar seorang aktor kabuki dalam peran yang disebut Kasa ippon ashi, “payung berkaki satu”. Satu kaki sang aktor diikat ke belakang, dan ia melompat-lompat dengan kaki yang lain, memerankan payung yang telah hidup.

Cetakan itu, kini di Metropolitan Museum of Art, adalah pijakan paling kokoh yang dimiliki Karakasa-kozō. Semua orang di Jepang dapat membayangkan makhluk ini: payung kertas lusuh yang berdiri di atas satu kaki, satu mata besar di kanopinya, lidah yang menjulur. Hampir tidak seorang pun, pada abad mana pun, mengaku pernah bertemu dengannya. Ia yokai yang terbuat dari gambar dan pertunjukan, diturunkan dari gulungan ke cetakan ke panggung, dan ia tidak pernah membutuhkan sebuah desa untuk menjaminnya.

Apa arti karakasa-kozō?

Karakasa (唐傘) adalah payung kertas minyak tradisional berangka bambu; aksara pertamanya berarti “Tiongkok”, penanda sesuatu yang dahulu diimpor. Kozō (小僧) adalah anak lelaki, pemagang, bocah kuil. Karakasa-kozō adalah bocah payung. Nama lainnya, kasa-obake, lebih polos lagi: hantu payung, payung yang telah menjadi sesuatu yang lain.

Nama-nama itu memberi tahu Anda apa dirinya: bukan roh yang menghantui payung, melainkan payung yang telah menjadi roh. Ia termasuk dalam keluarga tsukumogami, perkakas dan benda rumah tangga yang memperoleh kehidupan setelah lama dipakai.

Penampilan

Ilustrasi kami mempertahankannya dalam bahan yang usang dan nyata: kanopi kertas minyak biru keabu-abuan yang pudar dengan panel-panel robek, noda air, dan tambalan jahitan tangan; jari-jari bambu yang tebal; ujung kayu; dan satu kaki yang tidak lain adalah gagangnya yang diteruskan. Satu mata terletak di tengah kanopi. Lidahnya tipis dan pendek, berwarna merah muda keabu-abuan yang kusam, bukan spanduk merah. Ia tidak berlengan, tidak bertubuh, tidak berpakaian, dan tidak bersandal kayu.

Kegelisahannya datang dari benda biasa yang dibuang dan bergerak sendiri, bukan dari wajah kartun.

Perilaku dan kemampuan

• Ia melompat. Tidak beraturan, dengan satu kaki, memperpendek jarak di jalan yang hujan.
• Ia membuka. Kanopinya mengembang dan matanya muncul.
• Ia menjulurkan lidah. Untuk mengejutkan siapa pun yang telah disusulnya.

Ia tidak membunuh, mengutuk, membawa pergi siapa pun, atau memakannya. Ia termasuk sedikit yokai yang lebih mungkin membuat Anda berteriak daripada lari.

Yokai tanpa desa

Sebagian besar entri dalam berkas-berkas ini memiliki tempat dan tahun: sebuah jalan di Gunma, sebuah lereng di Tokyo, sebuah celah gunung di Kagawa. Karakasa-kozō memiliki gambar. Ia muncul dalam gulungan-gulungan parade benda rumah tangga yang berbaris, dalam permainan seratus cerita hantu, dalam katalog monster cetak, dan di panggung kabuki, dan ia menyebar lewat gambar dan pertunjukan, bukan lewat kisah seseorang tentang apa yang menimpanya pada suatu malam.

Penceritaan ulang populer memasok apa yang hilang, sebuah provinsi, sebuah rumah berhantu, alasan untuk balas dendam, dan aturan rapi bahwa perkakas apa pun berubah menjadi yokai pada ulang tahunnya yang keseratus. Payung ini tiba tanpa semua itu. Ia tiba sambil melompat, di atas panggung, pada 1857, sudah menjadi sosok yang dikenali semua orang.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Tidak ada. Tidak ada jimat, garam, sutra, maupun ritual untuk memusnahkannya, karena tidak ada perbuatannya yang perlu dicegah.

Gambar yang terdokumentasi dan citra kemudian

Gambar yang terdokumentasi. Roh perkakas yang dikenal lewat gambar dan pertunjukan: gulungan-gulungan parade benda rumah tangga yang hidup, koleksi cetak, dan cetakan balok kayu Osaka tahun 1857 karya Gosōtei Hirosada tentang aktor kabuki yang memerankan payung berkaki satu dengan satu kaki terikat.

Citra kemudian. Mata tunggal, lidah merah panjang, dan sandal kayu yang sering ditambahkan seni kemudian telah menjadi begitu baku sehingga Karakasa-kozō kini menjadi maskot yokai Jepang pada umumnya: bulat, ceria, dicetak pada suvenir. Kami mempertahankan mata dan lidahnya karena lewat keduanyalah makhluk ini dikenal, tanpa berpura-pura bahwa cetakan panggung tahun 1857 adalah asal setiap cirinya.

Keanehan yang lebih tua masih tersedia jika Anda menginginkannya: sesuatu yang Anda buang, tegak di tengah hujan, mengawasi.