Hone-onna (骨女): kerangka dengan lentera peoni

Apa itu hone-onna?

Seorang lelaki di Kyoto kehilangan istrinya. Suatu malam selama perayaan Obon ia melihat seorang perempuan cantik melewati gerbangnya, ditemani seorang gadis yang membawa lentera berhias lukisan peoni. Ia menyapanya. Perempuan itu menginap malam itu, dan kembali pada malam berikutnya, dan berikutnya lagi, selama berminggu-minggu. Tetangganyalah yang mengintip. Lewat celah di dinding ia melihat lelaki itu duduk dalam cahaya lampu, berbicara mesra kepada sebuah kerangka.

Itulah kisah Lentera Peoni sebagaimana diceritakan Asai Ryōi dalam Otogi-bōko pada 1666, dan itulah kisah yang dirujuk Toriyama Sekien ketika ia menggambar hone-onna pada 1779: sosok yang dilihat sang tetangga, berpakaian dan membawa lentera, keluar pada malam hari untuk menemani yang hidup.

Apa arti hone-onna?

Namanya ditulis 骨女: hone, “tulang”, dan onna, “perempuan”. Perempuan tulang. Namanya diucapkan HO-ne ON-na. Nama itu adalah label yang diberikan Sekien untuk sosok yang tidak pernah dinamai oleh kisahnya sendiri; dalam cerita, ia adalah perempuan dengan lentera, dan kemudian, dari luar, sebuah kerangka.

Catatan kaki Sekien

Sebagian besar sosok karya Sekien hadir tanpa penjelasan. Yang satu ini datang dengan silsilah. Keterangannya mengatakan, kurang lebih: inilah kerangka tua seorang perempuan yang terlihat dalam Otogi-bōko, membawa lentera peoni dan bergaul dengan yang hidup, dan aslinya adalah “Lentera Peoni” dalam kumpulan cerita Tiongkok Jiandeng Xinhua, yang ditulis pada masa dinasti Ming. Sebuah cerita hantu Tiongkok, adaptasi Jepang tahun 1666, dan sebuah gambar yang dibuat lebih dari seabad kemudian.

Penampilan

Lukisan Sekien memperlihatkan kerangka itu, berjubah, lentera di tangan: apa yang dilihat sang tetangga, bukan apa yang dilihat sang kekasih. Lentera peoni adalah satu-satunya benda yang diwariskan utuh dari karya asli Tiongkok melalui Ryōi hingga Sekien. Ilustrasi kami menempatkan kedua pandangan itu dalam satu kamar: seorang perempuan dengan lentera dalam cahaya lampu, dan di layar kertas di sampingnya, bayangan dari apa dirinya sebenarnya.

Perilaku dan kemampuan

• Ia kembali malam demi malam. Kunjungan-kunjungan itu, bukan satu serangan tertentu, yang menjadi inti kisahnya.
• Ia cantik di mata satu lelaki. Rupanya bergantung pada siapa yang memandang, dan kisahnya berpindah-pindah antara pandangan lelaki itu dan pandangan tetangganya.
• Ia membawa lentera peoni. Dengan itulah ia dikenali dalam setiap versi, dan karena itulah kisah ini menyandang namanya.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Sekien tidak mencatat satu pun. Dalam kisah tahun 1666, satu-satunya hal yang berhasil adalah memandang dari luar: bahayanya hanya dapat dilihat oleh seseorang yang tidak terjerat di dalamnya. Apa yang menyusul setelah penemuan itu, sang biksu, jimat di pintu, akhir kisahnya, termasuk dalam cerita dan bukan dalam sosok yang digambar Sekien, dan keterangannya berhenti pada lentera.

Lukisan yang terdokumentasi dan citra kemudian

Lukisan yang terdokumentasi. Toriyama Sekien, Konjaku Gazu Zoku Hyakki (1779): hone-onna, kerangka perempuan tua dengan lentera peoni, yang dalam keterangannya dikaitkan dengan kisah dalam Otogi-bōko (1666) karya Asai Ryōi dan, di baliknya, “Lentera Peoni” dalam Jiandeng Xinhua dari Tiongkok.

Citra kemudian. Kisah itu kemudian menempuh karier panjangnya sendiri. Botan Dōrō dalam seni bercerita abad ke-19 dan panggung kabuki menambahkan tokoh-tokoh dan alur, dan kini menjadi salah satu cerita hantu paling terkenal di Jepang; buku-buku yokai modern menggambarkan hone-onna sebagai perempuan yang tampak hidup hanya di mata lelaki yang mencintainya. Kisah yang lebih tua lebih meresahkan daripada aturan itu. Tidak seorang pun di dalamnya dapat melihatnya dengan jelas dari dalam kamar. Jika seseorang yang telah Anda kehilangan kembali malam ini, Anda akan membuka pintu, dan dibutuhkan orang asing untuk memberi tahu Anda apa yang telah Anda biarkan masuk.