Hakutaku (白澤, Bai Ze): makhluk yang gambarnya menjadi jimat

Apa itu hakutaku?

Pada musim panas 1858, kolera mencapai Edo, dan selembar kertas cetakan mulai dijual dengan judul yang sekaligus merupakan petunjuk: Hakutaku no zu, “gambar Hakutaku”. Lembaran itu untuk bantal. Tidurlah di sampingnya, dan Anda tidak akan bermimpi buruk. Tanpa mimpi buruk berarti tanpa roh jahat. Dan sesuatu yang menjauhkan roh jahat, begitu penalarannya, tentu juga menjauhkan kolera.

Makhluk di lembaran itu berwajah manusia di atas tubuh berkaki empat, dengan tiga mata di dahinya dan tiga lagi di setiap sisi tubuhnya, serta enam tanduk. Tidak seorang pun pernah melihatnya. Bukan itu intinya. Intinya adalah apa yang ia ketahui.

Hakutaku bermula di Tiongkok, sebagai Bai Ze. Kaisar Kuning bertemu dengannya di sebuah gunung, dan makhluk itu, yang memahami bahasa manusia, menceritakan kepadanya setiap hal berbahaya di dunia dan cara melenyapkannya. Sang kaisar memerintahkan agar semuanya dituliskan sebagai Baize tu, Kitab Bai Ze. Kitab itu hilang. Gagasannya bertahan: gambar satu-satunya makhluk yang mengenal nama setiap monster sama baiknya dengan penjaga yang dapat melihat mereka datang.

Apa arti hakutaku?

Namanya ditulis 白澤, atau dalam bentuk yang disederhanakan 白沢: aksara pertama berarti putih, yang kedua rawa. Dibaca dalam bahasa Jepang menjadi hakutaku; dibaca dalam bahasa Tionghoa, Bai Ze.

Selama sebagian besar sejarahnya, nama itu sama sekali tidak membawa tubuh bermata sembilan. Dalam teks-teks Tionghoa zaman Han, Bai Ze memiliki satu tanduk di dahinya dan tidak lebih dari itu. Pada zaman Heian para cendekiawan Jepang mengenalnya sebagai makhluk yang dapat berbicara, mengetahui segala hal, dan hanya muncul pada masa pemerintahan penguasa yang berbudi luhur. Mata-mata itu datang jauh kemudian.

Penampilan

Sembilan mata dan enam tanduk adalah ciptaan Jepang akhir zaman Edo, dirangkai dari bagian-bagian yang sudah dipercaya orang. Tubuhnya berasal dari kudan, sapi berwajah manusia dari lembaran berita cetak; wataknya, makhluk yang melindungi, berasal dari baku, pemakan mimpi. Hakutaku tiba di pasar Edo dalam keadaan sudah dibangun dari makhluk-makhluk lain.

Ia bukan satu-satunya Hakutaku. Pada awal abad ke-17, dua ratus tahun sebelum lembaran-lembaran Edo, Jiryō, yaitu Gusukuma Seihō, pelukis paling awal yang dikenal namanya di Kerajaan Ryukyu, yang konon tidak dapat mendengar maupun berbicara, melukis sebuah Hakutaku no zu yang kini menjadi warisan budaya yang ditetapkan di Okinawa. Versi bertubuh singa dan bertubuh naga ada di Tiongkok dan Korea. Mereka berbagi nama dan hampir tidak ada yang lain.

Ilustrasi kami mengikuti tipe akhir zaman Edo. Bulu pucatnya adalah pilihan kami untuk layar.

Perilaku dan peran

• Ia mengetahui. Setiap hal aneh dan berbahaya di dunia, beserta namanya.
• Ia berbicara. Percakapan dengan Kaisar Kuning berlangsung dalam bahasa manusia.
• Ia memperingatkan, dan tidak pernah bertarung. Tidak ada kisah yang menggambarkannya berburu, melahap roh lain, atau dipanggil untuk melawan sesuatu. Yang ia berikan kepada sang kaisar adalah informasi, dan informasi itulah yang terus dijual oleh gambarnya.

Gambar sebagai jimat

Berikut hakutaku yang dapat Anda ukur. Sebuah gulungan gantung di Iwate, berjudul Hakutaku hikai zu, “gambar Hakutaku yang menangkal keanehan”, tingginya 90 sentimeter dan lebarnya 28, dan disimpan bukan sebagai karya seni melainkan sebagai jimat, bersama jimat-jimat kuil. Gulungan itu dicetak pada kedua sisinya. Bagian belakangnya menyebutkan nama senimannya, “Shōtō Sanjin”, dan tiga penerbit: Kichimonjiya Ichiemon, Funaya Yasubei, dan Kobayashi Shinbei. Di bawah mereka tertulis janjinya. Bawalah gambar ini bersama Anda, katanya, dan rubah, tanuki, serta roh jahat tidak akan mendekat.

Itu sebuah jimat, dan juga sebuah iklan. Tiga penerbit membubuhkan nama mereka di situ karena gambar itu laku.

Ia laku pertama-tama di kalangan pelancong. Sebuah buku panduan perjalanan akhir zaman Edo, Ryokō Yōjinshū, mencetak gambar Hakutaku untuk dibawa pembaca di balik dada kimono sebagai perlindungan dari bahaya gunung dan laut serta dari penyakit di perjalanan. Kemudian, pada 1858, ia laku di kalangan semua orang. Gambar yang melindungi dari kejahatan pada umumnya menjadi gambar penangkal wabah pada khususnya, melalui bantal dan mimpi buruk.

Dua belas tahun sebelumnya, makhluk laut yang berbeda mengajukan permintaan yang sama dari arah sebaliknya. Amabie pada 1846 meminta orang-orang menyalin gambarnya dan memperlihatkannya ke mana-mana. Hakutaku tidak pernah meminta. Gambarnya sekadar ada di sana untuk dibeli.

Kelemahan dan cara menangkalnya

Tidak ada apa pun dalam tradisi yang melawan hakutaku. Tidak ada kisah yang mengharuskan seseorang melewatinya, sehingga tidak ada yang perlu dilewati. Yang ditetapkan tradisi justru kebalikannya: apa yang harus Anda lakukan agar gambar itu bekerja. Bawalah. Gantunglah. Letakkan di dekat kepala Anda pada malam hari. Syaratnya ada pada kertasnya, bukan pada makhluknya.

Tradisi yang terdokumentasi dan citra kemudian

Tradisi yang terdokumentasi. Makhluk Tiongkok, bertanduk tunggal dalam teks-teks zaman Han, yang memahami bahasa manusia dan mengajarkan nama-nama segala hal berbahaya kepada Kaisar Kuning; dikenal para cendekiawan Jepang pada zaman Heian; dilukis di Ryukyu pada awal abad ke-17; diberi wajah manusia, sembilan mata, dan enam tanduk di Jepang akhir zaman Edo, dengan bagian-bagian yang dipinjam dari kudan dan baku; dicetak sebagai jimat bagi para pelancong, dan pada 1858 sebagai lembaran untuk bantal sebagai penangkal kolera.

Citra kemudian. Koleksi bergambar dan gim modern menetapkan Hakutaku ke dalam satu desain yang baku, biasanya singa atau sapi putih dengan jumlah mata yang dapat dihitung, dan memperlakukannya sebagai apa itu hakutaku.

Gambar historisnya tidak pernah diam, dan tidak perlu diam. Gulungan di dinding dan lembaran di samping bantal bukanlah potret seekor hewan yang pernah dilihat siapa pun. Keduanya adalah perlindungan itu sendiri, dan sesuatu yang seluruh tujuannya adalah untuk dimiliki boleh saja tampak seperti apa pun yang diyakini penjualnya akan laku.