Ittan-momen
一反木綿（いったんもめん）
Gulungan kain putih yang berkibar melintasi jalan pedesaan pada malam hari, menyilaukan pejalan, dan menyerang.
Tsukumogami: yokai perkakas dan benda
Payung, lentera, sandal, futon, dan alat musik yang menjadi hidup
Kata Jepangnya tsukumogami: benda rumah tangga yang sudah berumur cukup panjang hingga memperoleh roh. Kebanyakan berasal dari gulungan gambar dan buku zaman Edo, tempat payung melompat, lentera berkedip, dan kasur berdiri tegak; digambar untuk ditertawakan sama seperti untuk ditakuti.
11 yokai
Wanyūdō
輪入道（わにゅうどう）
Dalam buku bergambar Toriyama Sekien tahun 1779, sebuah roda pedati sapi menggelinding sendiri menembus malam, dan siapa pun yang melihatnya konon kehilangan jiwanya.
Karakasa-kozō
唐傘小僧（からかさこぞう）
Sebuah cetakan Osaka tahun 1857 memperlihatkan aktor kabuki memerankan monster payung berkaki satu: sejarah paling jelas dari yokai yang dikenal lewat gambar, bukan pertemuan.
Bake-danuki
化け狸（ばけだぬき）
Tradisi Morinji mengisahkan biksu Shukaku, ketel besi yang tak pernah habis, dan wujud mujina atau tanuki yang tersingkap ketika ia tidur.
Chōchin-obake
提灯お化け（ちょうちんおばけ）
Salah satu dari empat puluh delapan monster dalam cetakan Shinban Bakemono-zukushi karya Yoshimori adalah lentera kertas dengan mata, mulut, dan sesuatu yang keluar dari mulut itu. Gambar itulah catatannya; tidak ada cerita yang melekat padanya.
Bakezōri
化け草履（ばけぞうり）
Sebuah gulungan yokai di koleksi Nichibun memperlihatkan monster sandal yang tertutup jerami kuning, dengan sandal jerami sebagai wajahnya, menunggangi tongkat berkepala kuda. Ia lebih aneh daripada sandal bermata satu yang bernyanyi dalam buku-buku modern, dan ia hadir tanpa cerita.
Biwa-bokuboku
琵琶牧々（びわぼくぼく）
Pada 1784 Sekien menggambar pendeta biwa buta dengan biwa sebagai kepalanya, meraba-raba jalan di bawah pohon dedalu. Keterangannya menyebut dua kecapi istana legendaris, Genjō dan Bokuba, dan membangun nama makhluk itu dari salah satunya.
Koto-furunushi
琴古主（ことふるぬし）
Koto-furunushi karya Sekien tahun 1784 adalah koto tua berwajah dengan senar seperti rambut kusut. Keterangannya menyebut mengapa ia muncul: setelah Yatsuhashi mengubah musiknya, koto Tsukushi yang lama hanya bertahan sebagai nama, dan ia datang untuk menyatakan dendamnya.
Boroboroton
暮露暮露団（ぼろぼろとん）
Boroboroton karya Sekien tahun 1784 adalah futon lusuh bertambal yang berdiri tegak dengan kapas tersembul seperti tangan. Keterangannya sampai ke sana melalui para pengemis Zen pengembara, sebuah lomba puisi kuno, dan satu kata yang berarti keduanya.
Kyōrinrin
経凛々（きょうりんりん）
Kyōrinrin karya Sekien tahun 1784 adalah sosok yang tersusun dari gulungan sutra dan kitab suci yang dilipat. Keterangannya bertanya-tanya apakah ini kitab-kitab yang dibuang oleh biksu Shubin, yang kutukannya terhadap Kūkai berbalik kepada dirinya sendiri.
Seto-taishō
瀬戸大将（せとたいしょう）
Seto-taishō karya Sekien dari 1784 adalah prajurit yang dirakit dari botol sake, piring, mangkuk, teko, dan ceret, membawa tombak berujung vas. Keterangannya adalah rangkaian permainan kata tentang Cao Cao, Guan Yu, dan nama-nama tembikar Jepang.