Noppera-bō
のっぺらぼう
Sosok yang tampak seperti manusia, yang wajahnya lenyap ketika seorang pejalan mendekat.
Pengubah wujud: rubah, kucing, berang-berang, dan tanuki
Hewan yang menjelma manusia, dan manusia yang ternyata sesuatu yang lain
Tipu daya paling lazim dalam folklor Jepang adalah perubahan wujud: hewan yang menjadi manusia, atau manusia yang ternyata sesuatu yang lain. Inilah para pengubah wujud, dan saat dalam setiap kisah ketika penyamaran itu gagal.
11 yokai
Bakeneko
化け猫（ばけねこ）
Kisah-kisah kucing tua yang berbicara, mengadakan pertunjukan, berpakaian seperti manusia, atau mengambil wujud manusia, dan yokai kucing lain yang terus-menerus dikacaukan dengannya.
Jorōgumo
絡新婦（じょろうぐも）
Di sebuah air terjun di Shizuoka, seekor laba-laba melilitkan sehelai benang halus pada kaki seorang lelaki, dan memperlihatkan kekuatan yang cukup untuk mencabut tunggul pohon murbei dari tanah.
Nekomata
猫又（ねこまた）
Sebuah catatan Kagawa dari 1931 menggambarkan kucing tua yang ekornya terbelah dua dan yang bangkit menari di atas kaki belakangnya.
Kitsune
狐（きつね）
Sebuah kesaksian tahun 1930 dari Toyooka menggambarkan api rubah biru atau merah yang kabur, bergerak gelisah dari seberang gunung ke suatu tempat yang dekat.
Bake-danuki
化け狸（ばけだぬき）
Tradisi Morinji mengisahkan biksu Shukaku, ketel besi yang tak pernah habis, dan wujud mujina atau tanuki yang tersingkap ketika ia tidur.
Kawauso
川獺（かわうそ）
Di Gunma pada 1956, kawauso adalah sosok di jalan tepi sungai saat senja yang menoleh dan melambai memanggil: bukan pejalan, melainkan berang-berang berwujud manusia.
Tsuchigumo
土蜘蛛（つちぐも）
Seorang biksu muncul di sisi ranjang seorang panglima yang sakit dan melemparkan sutra laba-laba kepadanya. Itulah kisahnya. Tetapi kata yang sama, berabad-abad sebelumnya, adalah sebutan istana bagi orang-orang yang ingin diperlakukannya sebagai orang luar.
Futakuchi-onna
二口女（ふたくちおんな）
Ehon Hyaku Monogatari tahun 1841 menjadikan Futakuchi-onna seorang ibu tiri yang dihukum dengan mulut di belakang kepalanya. Cerita rakyat tentang istri yang tidak makan apa-apa, dicatat pada abad ke-20, memberikan mulut tersembunyi yang sama kepada para pengantin perempuan yang ternyata ular, laba-laba, dan oni.
Hone-onna
骨女（ほねおんな）
Sekien menggambar Hone-onna pada 1779 sebagai kerangka tua yang membawa lentera peoni, dan keterangannya menyebutkan kisah tahun 1666 di baliknya: tamu malam seorang duda yang hanya dilihat orang luar sebagaimana adanya.
Tamamo-no-Mae
玉藻前（たまものまえ）
Dalam kisah abad ke-15, Tamamo-no-Mae adalah perempuan paling terpelajar di istana Kaisar Toba yang telah turun takhta. Toba jatuh sakit, ramalan menyebut Tamamo sebagai penyebabnya, dan ia melarikan diri ke Nasu sebagai rubah. Batu pembunuh datang kemudian.