Noppera-bō
のっぺらぼう
Sosok yang tampak seperti manusia, yang wajahnya lenyap ketika seorang pejalan mendekat.
Yokai jalan malam
Hal-hal yang dijumpai di jalan setelah hari gelap
Kisah-kisah yokai yang paling tua adalah tentang berjalan pulang seorang diri. Inilah hal-hal yang dijumpai di jalan pada malam hari: yang menghalanginya, yang mengikuti, dan yang berdiri di tengahnya lalu mengajukan pertanyaan kepada Anda.
31 yokai
Yuki-onna
雪女（ゆきおんな）
Perempuan pucat yang terlihat di jalan-jalan musim dingin, kadang mematikan, kadang tidak berbahaya, dan tidak pernah digambarkan dengan cara yang sama di mana-mana.
Ittan-momen
一反木綿（いったんもめん）
Gulungan kain putih yang berkibar melintasi jalan pedesaan pada malam hari, menyilaukan pejalan, dan menyerang.
Nurikabe
塗り壁（ぬりかべ）
Penghalang di jalan malam yang menghentikan pejalan seperti dinding, meski catatan awalnya tidak menggambarkan tubuh yang terlihat.
Kamaitachi
鎌鼬（かまいたち）
Di Nagano pada 1955, kamaitachi adalah musang yang begitu cepat sehingga tidak seorang pun pernah melihatnya, yang dikenal hanya lewat luka sayat bersih yang ditinggalkannya di tulang kering pejalan yang tersandung.
Wanyūdō
輪入道（わにゅうどう）
Dalam buku bergambar Toriyama Sekien tahun 1779, sebuah roda pedati sapi menggelinding sendiri menembus malam, dan siapa pun yang melihatnya konon kehilangan jiwanya.
Mikoshi-nyūdō
見越入道（みこしにゅうどう）
Catatan 1938 dari Nagasaki memperingatkan tentang gemerisik bambu di atas jalan malam dan sosok menjulang yang harus dikenali dengan suara lantang.
Okuri-inu
送り犬（おくりいぬ）
Sebuah kisah Gifu dari 1936 menggambarkan anjing gunung yang mengikuti seorang pejalan hingga ke pintu rumahnya, dan baru pergi setelah diberi garam dan sepatah ucapan terima kasih.
Karakasa-kozō
唐傘小僧（からかさこぞう）
Sebuah cetakan Osaka tahun 1857 memperlihatkan aktor kabuki memerankan monster payung berkaki satu: sejarah paling jelas dari yokai yang dikenal lewat gambar, bukan pertemuan.
Kitsune
狐（きつね）
Sebuah kesaksian tahun 1930 dari Toyooka menggambarkan api rubah biru atau merah yang kabur, bergerak gelisah dari seberang gunung ke suatu tempat yang dekat.
Nobusuma
野衾（のぶすま）
Sebuah catatan Tokyo dari 1938 menggambarkan sesuatu seperti bajing terbang yang meluncur turun ke atas seorang pejalan dan menutup mata serta mulutnya, lalu berhenti di situ.
Hakutaku
白澤（はくたく）
Makhluk dari legenda Tiongkok yang menyebutkan nama setiap hal berbahaya di dunia kepada Kaisar Kuning, dan yang gambarnya, dengan sembilan mata, enam tanduk, dan wajah manusia, dibawa para pelancong zaman Edo dan diletakkan di samping bantal selama wabah kolera 1858.
Nure-onna
濡女（ぬれおんな）
Di Iwami pada 1933, seorang nelayan yang berjalan pulang pada malam hari diserahi bayi oleh perempuan berambut basah, dan ketika ia melempar buntelan itu dan lari, sesuatu yang lain keluar dari kegelapan mengejarnya.
Ippon-datara
一本だたら（いっぽんだたら）
Di Pegunungan Kii, makhluk berkaki satu meninggalkan jejak tunggal yang sangat besar di salju, dan Yanagita Kunio, yang melaporkannya, menolak menyimpulkan adanya makhluk berkaki satu dari jejak kaki semata.
Betobeto-san
べとべとさん（べとべとさん）
Di jalan malam di Uda Anda mendengar langkah kaki bita-bita datang dari belakang Anda. Tidak ada siapa pun di sana. Menepi, ucapkan kata-katanya, dan ia berhenti, dan itulah seluruh catatannya.
Sunekosuri
脛擦り（すねこすり）
Seorang naturalis yang menulis kamus yokai nasional pada 1935 memberi Sunekosuri dari distrik Oda kira-kira satu baris: berbentuk anjing, pada malam hujan, menggesek di antara kaki pelancong saat ia lewat. Semua yang lain yang pernah Anda baca tentangnya datang kemudian.
Hone-onna
骨女（ほねおんな）
Sekien menggambar Hone-onna pada 1779 sebagai kerangka tua yang membawa lentera peoni, dan keterangannya menyebutkan kisah tahun 1666 di baliknya: tamu malam seorang duda yang hanya dilihat orang luar sebagaimana adanya.
Tenome
手の目（てのめ）
Lukisan Sekien dari 1776 memperlihatkan sosok tua yang buta dengan biwa di punggungnya, mengulurkan dua telapak tangan yang masing-masing bermata terbuka. Sekien memberinya nama dan tidak lebih; kisah lelaki yang dibunuh dan memburu pembunuhnya datang kemudian.
Ao-bōzu
青坊主（あおぼうず）
Dalam catatan tahun 1984 dari Miai di Kagawa, seorang gadis yang membawa bekal makan siang ke ladang gunung keluarganya bertemu Ao-bōzu, si biksu biru. Ia mengajukan satu pertanyaan kepadanya. Gadis itu menjawab tidak, dan ia pun lenyap.
Chōchin-obake
提灯お化け（ちょうちんおばけ）
Salah satu dari empat puluh delapan monster dalam cetakan Shinban Bakemono-zukushi karya Yoshimori adalah lentera kertas dengan mata, mulut, dan sesuatu yang keluar dari mulut itu. Gambar itulah catatannya; tidak ada cerita yang melekat padanya.
Bakezōri
化け草履（ばけぞうり）
Sebuah gulungan yokai di koleksi Nichibun memperlihatkan monster sandal yang tertutup jerami kuning, dengan sandal jerami sebagai wajahnya, menunggangi tongkat berkepala kuda. Ia lebih aneh daripada sandal bermata satu yang bernyanyi dalam buku-buku modern, dan ia hadir tanpa cerita.
Biwa-bokuboku
琵琶牧々（びわぼくぼく）
Pada 1784 Sekien menggambar pendeta biwa buta dengan biwa sebagai kepalanya, meraba-raba jalan di bawah pohon dedalu. Keterangannya menyebut dua kecapi istana legendaris, Genjō dan Bokuba, dan membangun nama makhluk itu dari salah satunya.
Gashadokuro
がしゃどくろ
Gashadokuro, kerangka raksasa, tampak kuno. Ia diciptakan oleh penulis Saitō Morihiro pada 1966, dimasukkan ke dalam koleksi yokai Mizuki Shigeru pada 1968, dan kemudian dipasangkan dengan cetakan Kuniyoshi dari tahun 1840-an yang tidak pernah memakai nama itu.
Kasha
火車（かしゃ）
Kasha bermula sebagai kereta berapi Buddhis yang datang menjemput para pendosa pada saat kematian. Pada akhir abad ke-16 ia menjadi sesuatu di dalam badai petir yang mencuri orang mati dari pemakaman, dan baru sejak sekitar akhir abad ke-17 ia dikatakan sebagai kucing.
Kuchisake-onna
口裂け女（くちさけおんな）
Kuchisake-onna bukan yokai lama. Ia rumor yang menyapu anak-anak sekolah Jepang pada 1978–79: perempuan bermasker yang bertanya "Apakah aku cantik?" Hampir semua detail lainnya berubah dari sekolah ke sekolah.
Teke Teke
テケテケ
Teke Teke adalah cerita hantu sekolah modern, paling dikenal sebagai separuh atas tubuh seorang perempuan yang menyeret dirinya dengan siku. Asal-usulnya tidak dapat dirunut, dan satu versi yang tercatat dari sebuah SMA di Kobe menempatkannya di dalam cermin.
Jinmenken
人面犬（じんめんけん）
Jinmenken, anjing berwajah manusia, menyapu rumor anak-anak Jepang sekitar 1989–90. Seorang anak kelas satu SD di Yamagata punya versinya sendiri: anjing itu meninggalkan Tokyo karena orang-orang tidak berhenti membicarakannya.
Tofu-kozō
豆腐小僧（とうふこぞう）
Tōfu-kozō, anak berkepala besar di bawah topi lebar yang membawa nampan tahu, muncul dalam buku bergambar komik Edo sejak 1779. Ia mengikuti orang dan tidak mengganggu, dan dalam satu kisah ia menjatuhkan tahunya saat lari dari seorang manusia.
Chabukuro
茶袋（ちゃぶくろ）
Kantong penyeduh teh yang menggantung di udara pada ruas-ruas jalan yang angker di Distrik Hata, Kōchi, dicatat pada 1938, dengan penyakit yang dituduhkan kepadanya bagi siapa pun yang terkena; kantong-kantong serupa tergantung dari pohon di Kagawa dan mengapung di sungai Wakayama.
Nurarihyon
滑瓢（ぬらりひょん）
Orang tua berkepala panjang yang turun dari tandu dalam gulungan Edo dan cetakan Sekien tahun 1776, bola terapung di lepas pantai Okayama, dan gelar panglima tertinggi yang ditambahkan pada abad ke-20.
Aka Manto
赤マント（あかマント）
Lelaki bermantel merah dari sebuah rumor di Tokyo pada Februari 1939, yang dibantah polisi lewat radio dan disebarkan anak-anak sekolah ke seluruh ibu kota, dan Aka Manto toilet sekolah dari 1980-an yang bertanya apakah Anda mau mantel merah atau mantel biru.