Tengu
天狗（てんぐ）
Makhluk gunung yang dikaitkan dengan terbang, suara-suara yang mustahil, orang hilang, dan lebih dari satu wajah yang dikenal.
Yokai gunung dan hutan
Yokai dari pegunungan yang dalam dan belantara
Pegunungan adalah tempat desa-desa Jepang berakhir dan sesuatu yang lain bermula. Inilah para makhluk yang dijumpai di jalan setapak yang tinggi dan di hutan yang dalam: yang memanggil, yang mengikuti, dan yang sekadar ada di sana ketika Anda mendongak.
30 yokai
Yuki-onna
雪女（ゆきおんな）
Perempuan pucat yang terlihat di jalan-jalan musim dingin, kadang mematikan, kadang tidak berbahaya, dan tidak pernah digambarkan dengan cara yang sama di mana-mana.
Jorōgumo
絡新婦（じょろうぐも）
Di sebuah air terjun di Shizuoka, seekor laba-laba melilitkan sehelai benang halus pada kaki seorang lelaki, dan memperlihatkan kekuatan yang cukup untuk mencabut tunggul pohon murbei dari tanah.
Kamaitachi
鎌鼬（かまいたち）
Di Nagano pada 1955, kamaitachi adalah musang yang begitu cepat sehingga tidak seorang pun pernah melihatnya, yang dikenal hanya lewat luka sayat bersih yang ditinggalkannya di tulang kering pejalan yang tersandung.
Kodama
木霊（こだま）
Kodama dapat berarti kehadiran di dalam pohon tua sekaligus gema yang kembali dari gunung, tetapi tradisi Jepang tidak memberinya satu tubuh yang tetap.
Nekomata
猫又（ねこまた）
Sebuah catatan Kagawa dari 1931 menggambarkan kucing tua yang ekornya terbelah dua dan yang bangkit menari di atas kaki belakangnya.
Mikoshi-nyūdō
見越入道（みこしにゅうどう）
Catatan 1938 dari Nagasaki memperingatkan tentang gemerisik bambu di atas jalan malam dan sosok menjulang yang harus dikenali dengan suara lantang.
Azuki-arai
小豆洗い（あずきあらい）
Bunyi pencucian kacang berulang di tepi sungai yang gelap, tetapi orang yang membuatnya tidak dapat ditemukan.
Yamauba
山姥（やまうば）
Seorang lelaki membawa pulang sebuah benda anyaman dari perbukitan, dan malam itu suara seorang perempuan menuntut agar ashinaka-nya dikembalikan.
Okuri-inu
送り犬（おくりいぬ）
Sebuah kisah Gifu dari 1936 menggambarkan anjing gunung yang mengikuti seorang pejalan hingga ke pintu rumahnya, dan baru pergi setelah diberi garam dan sepatah ucapan terima kasih.
Kitsune
狐（きつね）
Sebuah kesaksian tahun 1930 dari Toyooka menggambarkan api rubah biru atau merah yang kabur, bergerak gelisah dari seberang gunung ke suatu tempat yang dekat.
Inugami
犬神（いぬがみ）
Roh perasuk dari Jepang barat tanpa tubuh yang disepakati, dan sebuah label yang menyingkirkan seluruh rumah tangga dari perkawinan dan kehidupan bermasyarakat.
Nobusuma
野衾（のぶすま）
Sebuah catatan Tokyo dari 1938 menggambarkan sesuatu seperti bajing terbang yang meluncur turun ke atas seorang pejalan dan menutup mata serta mulutnya, lalu berhenti di situ.
Raijū
雷獣（らいじゅう）
Sebuah kisah zaman Edo dari Shimotsuke menggambarkan hewan mirip tikus yang menunggu di sebuah lubang di gunung setiap musim panas sampai awan petirnya sendiri datang menjemputnya.
Hihi
狒々（ひひ）
Sebuah ensiklopedia Jepang tahun 1712 menghimpun deskripsi Tionghoa yang lebih tua tentang makhluk berambut hitam dan berbibir panjang yang tertawa ketika melihat seseorang, dan bibir atasnya lalu menggulung ke atas menutupi matanya sendiri.
Yamabiko
山彦（やまびこ）
Gema di sebuah lembah Jepang didengar sebagai jawaban sebelum ada yang menggambar makhluk yang menjawab itu; dan ketika para pelukis akhirnya memberinya tubuh, mereka menghasilkan hewan kecil yang bukan sepenuhnya anjing maupun monyet.
Satori
覚（さとり）
Entri Sekien dari 1779 menggambarkan makhluk hitam berambut panjang dari pegunungan dalam yang memahami ucapan, membaca apa yang Anda pikirkan, dan pergi begitu Anda memutuskan untuk membunuhnya, dan sebuah kisah kemudian mengalahkannya dengan sesuatu yang sama sekali tidak dipikirkan siapa pun.
Ippon-datara
一本だたら（いっぽんだたら）
Di Pegunungan Kii, makhluk berkaki satu meninggalkan jejak tunggal yang sangat besar di salju, dan Yanagita Kunio, yang melaporkannya, menolak menyimpulkan adanya makhluk berkaki satu dari jejak kaki semata.
Ōmukade
大百足（おおむかで）
Seorang prajurit yang melangkahi ular yang terbaring melintang di Jembatan Panjang Seta dimintai tolong oleh klan naga, karena seekor lipan yang cukup besar untuk melilit gunung sedang membunuh mereka, dan mereka tidak bisa menghentikannya sendiri.
Tsuchigumo
土蜘蛛（つちぐも）
Seorang biksu muncul di sisi ranjang seorang panglima yang sakit dan melemparkan sutra laba-laba kepadanya. Itulah kisahnya. Tetapi kata yang sama, berabad-abad sebelumnya, adalah sebutan istana bagi orang-orang yang ingin diperlakukannya sebagai orang luar.
Konaki-jiji
児啼爺（こなきじじい）
Catatan 1938 dari pegunungan Miyoshi di Tokushima memberikan penampilan lelaki tua dan tangis bayi, dalam satu baris. Bagian yang terkenal, bahwa ia menjadi berat tak tertahankan begitu Anda mengangkatnya, tidak ada di dalamnya.
Ao-bōzu
青坊主（あおぼうず）
Dalam catatan tahun 1984 dari Miai di Kagawa, seorang gadis yang membawa bekal makan siang ke ladang gunung keluarganya bertemu Ao-bōzu, si biksu biru. Ia mengajukan satu pertanyaan kepadanya. Gadis itu menjawab tidak, dan ia pun lenyap.
Shuten-dōji
酒呑童子（しゅてんどうじ）
Kisah Shuten-dōji muncul pada abad ke-14: seorang penguasa oni di Gunung Ōe yang menculik putri-putri ibu kota, dan para prajurit yang masuk dengan menyamar sebagai biksu dan mengalahkannya dengan sake.
Ōtakemaru
大嶽丸（おおたけまる）
Dalam hikayat zaman Muromachi Tamura no Sōshi, dewa iblis Ōtakemaru dari Gunung Suzuka tidak bisa ditemukan atau dikalahkan dengan kekerasan. Pahlawan Tamura-maru menang hanya karena Suzuka Gozen memperdaya iblis itu dan mengambil pedang-pedangnya.
Oni
鬼（おに）
Oni bertanduk, berkulit merah, dan bergada adalah gabungan yang muncul belakangan. Kata ini mula-mula menamai roh orang mati yang tak kasatmata, lalu sipir neraka, monster gunung, orang luar, dan bahkan sosok yang dahulu mengusir oni.
Kudan
件（くだん）
Lembaran berita cetak tahun 1836 dari Tango menggambarkan seekor kudan, bertubuh sapi dan berwajah manusia, dan menjanjikan bahwa rumah mana pun yang memasang gambarnya akan makmur. Kudan lain dari abad yang sama justru meramalkan bencana.
Daidarabotchi
だいだらぼっち
Di Sagamihara, raksasa bernama Deirabotchi memikul Gunung Fuji di punggungnya, duduk untuk beristirahat, dan mendapati gunung itu telah berakar. Ia mengentakkan kaki karena kesal, dan jejak kakinya menjadi sebuah kolam.
Shichinin-misaki
七人ミサキ（しちにんみさき）
Dalam sebuah kisah yang dituturkan di Sukumo, Kōchi, tujuh perempuan yang melarikan diri dari pergolakan politik tertangkap di perbatasan dan dihukum mati di bawah pohon sakura tua. Tujuh sosok berpakaian putih muncul di sana sampai orang-orang mulai mengadakan ritual peringatan.
Kirin
麒麟（きりん）
Kirin adalah hewan pembawa pertanda baik yang berasal dari Tiongkok, tampil dalam seni Jepang sejak abad ke-8: bertubuh rusa, bertanduk tunggal, dan dikatakan hanya muncul ketika dunia diperintah dengan baik. Ia tidak menyakiti makhluk hidup apa pun, bahkan rumput sekalipun.
Yamawaro
山童（やまわろ）
Anak gunung berbulu dari Kyūshū: catatan Ashikita tahun 1950 tentang satu yamawaro yang mematahkan ranting sepanjang malam di samping seorang pembakar arang, bola nasi dan sake yang menjadi upahnya, jalur-jalur tempat tungku tidak boleh berdiri, dan kepercayaan bahwa ia adalah kappa yang naik ke gunung untuk musim dingin.