Yokai Night Parade 百鬼夜行

Fuentes

Cómo usa las fuentes este sitio

Cada artículo publicado sobre un yokai cita al menos dos fuentes del registro que sigue y, siempre que es posible, al menos un texto primario o una colección de una institución pública. Las citas se gestionan de forma centralizada: los artículos remiten a las entradas del registro por su identificador, de modo que una corrección en una fuente se propaga a todos los artículos que la usan.

En qué nos apoyamos

  • Bases de datos académicas, como la Base de datos de folclore y fenómenos yokai del Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses, que indexa relatos recogidos uno por uno, por región y por período.
  • Colecciones de bibliotecas y museos, entre ellas las Colecciones Digitales de la Biblioteca Nacional de la Dieta, para textos e imágenes históricos.
  • Textos primarios y casi primarios, desde los compendios del período Edo hasta las primeras recreaciones literarias, como Kwaidan (1904) de Lafcadio Hearn.
  • Estudios académicos — artículos y monografías sobre motivos concretos y tradiciones regionales.

Principios de citación

  • Cada registro individual de una base de datos describe una versión contada en un lugar. No convertimos un solo relato local en un hecho de alcance nacional.
  • Las recreaciones literarias (como las de Hearn) se tratan como literatura construida sobre la tradición oral, y se identifican como tales.
  • Los recursos editoriales — niveles de peligro, estadísticas de comparación — nunca se atribuyen a las fuentes. Son resúmenes nuestros.
  • Cuando la investigación académica ofrece una interpretación (por ejemplo, los vínculos entre la tradición del kappa y la creencia en deidades del agua), la presentamos como interpretación.

Registro

  1. Artículo académico Sobre el uso y el adorno de la tradición popular en la obra de Mizuki Shigeru (enlace externo) Repositorio de la Universidad Aichi Gakuin Consultado: 2026-08-22 Cita la entrada del Sōgō Nihon Minzoku Goi y separa la tradición registrada de lo que añadieron las versiones populares posteriores.
  2. Fuente secundaria fiable "Hell Teacher Nūbē", episodio 17, imágenes de adelanto (28 de enero de 2026) (enlace externo) AnimeAnime Consultado: 2026-11-02 Un hombre enmascarado con capa roja pregunta a tres alumnos si les gusta el rojo, el azul o el blanco.
  3. Base de datos Dandadan (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Serialización y editoriales por país.
  4. Fuente secundaria fiable Guía de manga de otoño de 2022: Dandadan (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Reseñas del tomo 1 con advertencias de contenido.
  5. Fuente secundaria fiable Elex Media licencia el manga Dandadan (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 La licencia indonesia bajo el sello Level Comics (2024).
  6. Base de datos Toilet-Bound Hanako-kun (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Serialización, pausa y ediciones por país.
  7. Base de datos Hozuki's Coolheadedness (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Fechas de serialización y publicación digital en inglés.
  8. Fuente secundaria fiable En busca de Hanako (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 La historia de la leyenda del fantasma del lavabo frente al manga.
  9. Base de datos In/Spectre (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Fechas de serialización y editoriales extranjeras.
  10. Fuente secundaria fiable In/Spectre, tomo 1 (reseña) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Una mirada crítica a cómo la serie trata a sus yokai.
  11. Fuente secundaria fiable Entrevista: Takahiro Omori (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 El director del anime sobre cómo se diseñaron los yokai y la participación de la autora.
  12. Fuente secundaria fiable Entrevista: Julietta Suzuki, autora de Kamisama Kiss (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 La autora habla de sus fuentes sintoístas y de por qué dibuja a los kami con emociones (2015).
  13. Base de datos Inuyasha (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Fechas de serialización y ediciones internacionales.
  14. Fuente secundaria fiable El cuento de hadas de Inuyasha: 20 años después (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Sobre las fuentes folclóricas y literarias de la obra, incluido Ugetsu Monogatari.
  15. Base de datos Kamisama Kiss (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Fechas de serialización y editoriales por país.
  16. Base de datos GeGeGe no Kitarō (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Historial de revistas y fechas de publicación de los tomos en inglés.
  17. Fuente secundaria fiable El manga de Mononoke inicia su arco final (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 El inicio en 2018 del último arco, Bakeneko, en Monthly Comic Zenon.
  18. Base de datos Natsume's Book of Friends (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Editoriales extranjeras y adaptaciones al anime.
  19. Base de datos Nura: Rise of the Yokai Clan (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Serialización y editoriales extranjeras, incluida la edición española.
  20. Base de datos Tono Monogatari (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 Serialización en Big Comic y publicación en inglés.
  21. Base de datos Yo-kai Watch (manga) (enlace externo) Anime News Network Consultado: 2026-10-31 El manga de Konishi: 23 tomos y todas las fechas de publicación en inglés.
  22. Fuente secundaria fiable Seminario de Literatura Japonesa I [11], programa de 2022 (Ōki Kyōko) (enlace externo) Universidad Aoyama Gakuin Consultado: 2026-11-02 Cita el pasaje del Otogi Bōko sobre la llaga con forma de cara: ojos y boca, sin nariz ni orejas, una boca que se mueve y traga.
  23. Texto primario Tōno Monogatari (遠野物語) (enlace externo) Yanagita Kunio (1910); edición de Aozora Bunko Consultado: 2026-07-28 El cuento 17 registra un espíritu de las casas antiguas de Tōno, visto a menudo como un niño de unos doce o trece años, ruidos en una habitación vacía y la prosperidad ligada a la presencia del espíritu.
  24. Artículo académico 005-0384: notas sobre la estampa de Tamura y Suzuka (enlace externo) Centro de Investigación de Arte, Universidad Ritsumeikan (ArtWiki) Consultado: 2026-10-15 Fecha el Tamura no Sōshi entre mediados y finales del período Muromachi y describe cómo Suzuka Gozen engaña a Ōtakemaru y se queda con sus tres espadas.
  25. Museo Fujiwara no Hidesato y el ciempiés gigante (enlace externo) Centro de Investigación de Arte, Universidad Ritsumeikan Consultado: 2026-08-20 La secuencia del cuento: la serpiente tendida sobre el puente de Seta, el ciempiés gigante del monte Mikami y los tesoros del palacio del dragón.
  26. Fuente secundaria fiable Apreciación del nō: Sesshōseki (enlace externo) Centro de Investigación de Arte, Universidad Ritsumeikan Consultado: 2026-10-15 El argumento de la obra de nō, con el emperador retirado Toba, el desenmascaramiento, la huida a Nasu y la piedra.
  27. Artículo académico La leyenda de la Sesshō-seki (enlace externo) Centro de Investigación de Arte, Universidad Ritsumeikan (ArtWiki) Consultado: 2026-10-15 La transformación de la zorra en piedra no aparece aún en el Tamamo-no-Mae Monogatari de 1470 y se dice que la añadió la obra de nō Sesshōseki.
  28. Artículo académico La leyenda de Shuten-dōji (enlace externo) Centro de Investigación de Arte, Universidad Ritsumeikan Consultado: 2026-10-15 Nombra el Ōeyama Ekotoba del Museo de Arte Itsuō como la obra más antigua conservada; resume el sake divino, el casco de la estrella y la cabeza voladora.
  29. Texto primario El cantar de Heike, exposición digital (enlace externo) Archivos Nacionales de Japón Consultado: 2026-08-04 El episodio del nue: una criatura en una nube negra sobre el palacio, la enfermedad del emperador y la flecha de Minamoto no Yorimasa. Un cantar de guerra medieval, no el registro de un animal vivo.
  30. Museo Exposición sobre cuentos de caza de monstruos (妖怪退治伝) (enlace externo) Archivos Nacionales de Japón Consultado: 2026-08-04 Material de exposición sobre versiones ilustradas de narraciones de caza de monstruos.
  31. Fuente secundaria fiable Tono Monogatari de Shigeru Mizuki (reseña) (enlace externo) Asian Review of Books Consultado: 2026-10-31 Reseña que señala cuánto se ciñe el manga al texto de 1910.
  32. Artículo académico Nargiz Balgimbayeva, "The Re-creation of Yokai Character Images in the Context of Contemporary Japanese Popular Culture" (2019) (enlace externo) Mutual Images Consultado: 2026-10-31 Yo-kai Watch como caso modelo de yokai rehechos para ser tiernos y no aterradores.
  33. Museo Utagawa Kuniyoshi, Sōma no Furudairi (El viejo palacio de Sōma), tríptico (enlace externo) Museo Británico Consultado: 2026-10-15 Tríptico de hacia 1845–46; Takiyasha invoca a un esqueleto en el viejo palacio de Sōma.
  34. Fuente secundaria fiable Guía de lectura: Hōzuki no Reitetsu (enlace externo) BookLive Consultado: 2026-10-31 Sobre el sutra en que se basa el infierno del manga y las influencias de la autora.
  35. Museo Estampa Hakutaku hikai zu (enlace externo) Museo Británico Consultado: 2026-08-03 Hoja impresa del amuleto, del tipo que se producía para uso doméstico.
  36. Fuente secundaria fiable Zack Davisson sobre Tono Monogatari (enlace externo) Broken Frontier Consultado: 2026-10-31 El traductor explica dónde Mizuki sigue a Yanagita y dónde se aparta.
  37. Museo Registro de bien cultural del Rashōmon Emaki (enlace externo) Base de datos del patrimonio de la Agencia de Asuntos Culturales Consultado: 2026-08-03 Rollo del siglo XVIII con una narración distinta sobre el ushi-oni, en la que interviene Minamoto no Yorimitsu.
  38. Biblioteca Nurarihyon en el rollo Bakemono no e (化物之繪) (enlace externo) Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young Consultado: 2026-10-31 Rollo pintado de treinta y cinco monstruos de finales del siglo XVII o principios del XVIII, con el nurarihyon como un anciano calvo de cabeza alargada, rotulado "nurarihiyon". La imagen de cabecera es esta pintura.
  39. Biblioteca "Jinmenken: la red del rumor" (Asahi Journal 32/1, 1990) (enlace externo) CiNii Research Consultado: 2026-10-28 Registro bibliográfico de un artículo de enero de 1990 sobre las redes de rumores infantiles y los medios; texto no consultado.
  40. Artículo académico Quienes vieron el kasha (enlace externo) CiNii Research Consultado: 2026-10-19 El carro de fuego en los relatos de renacimiento de los períodos Heian y Kamakura, ligado al pecado y a las prácticas en el lecho de muerte.
  41. Artículo académico "Los rumores de los niños" (tesis doctoral, Universidad de Kanagawa, 1999) (enlace externo) Miyamoto Naokazu; CiNii Research Consultado: 2026-10-28 Tesis con un capítulo que analiza el rumor del jinmenken; solo registro bibliográfico.
  42. Biblioteca Hyakki Yagyō Shūi, tres volúmenes (enlace externo) CiNii Books Consultado: 2026-07-30 Registro bibliográfico de las ediciones y los fondos de la obra suplementaria en tres volúmenes.
  43. Texto primario Wakan Sansai Zue (和漢三才図会), h. 1712 (enlace externo) Centro de Datos Abiertos en Humanidades (CODH) Consultado: 2026-08-02 Copia digitalizada de la enciclopedia ilustrada de Terajima Ryōan. La entrada del hihi compila descripciones chinas más antiguas: forma humana, pelo negro, labios largos, fuerte, veloz, y ríe con el labio superior sobre los ojos.
  44. Museo Ilustración del isonade en el Ehon Hyaku Monogatari (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-08-03 La imagen xilográfica de 1841, que muestra la cola alzada y su hilera de ganchos.
  45. Biblioteca Hyakki Tsurezure Bukuro, volumen 2 (escaneo de la NDL) (enlace externo) Wikimedia Commons; Biblioteca Nacional de la Dieta Consultado: 2026-10-09 Escaneo completo del volumen central de la impresión de 1805, con las láminas y leyendas del kyōrinrin y el boroboroton.
  46. Biblioteca Hyakki Tsurezure Bukuro, volumen 3 (escaneo de la NDL) (enlace externo) Wikimedia Commons; Biblioteca Nacional de la Dieta Consultado: 2026-10-09 Escaneo completo del último volumen de la impresión de 1805, con la doble página del choko-boro y el seto-taishō.
  47. Museo Kawa-akago, del Konjaku Gazu Zoku Hyakki (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-08-13 La lámina misma: una pequeña criatura con forma de bebé que asoma entre las plantas acuáticas de un río de montaña y observa a un pescador en una balsa. La leyenda de Sekien conjetura que pertenece al grupo del kawatarō y el kawawarawa.
  48. Museo Seto-taishō, de Toriyama Sekien (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-10-09 La lámina de 1784 de un guerrero armado con frascos, platos, cuencos, una tetera y una gran olla.
  49. Museo Shōkera, de Toriyama Sekien (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-10-28 Escaneo de la lámina: una figura de extremidades largas y garras sobre un tejado, con la cara hacia un tragaluz, y solo un nombre.
  50. Museo Yanari, de Toriyama Sekien (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-10-15 La lámina de 1776 de pequeños oni reunidos bajo los aleros y los postes de una casa; sin leyenda.
  51. Museo Ilustración del hihi en el Wakan Sansai Zue (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-08-02 La ilustración xilográfica que acompaña a la entrada de la enciclopedia.
  52. Biblioteca ¿Qué clase de yokai es Amabie? (enlace externo) Biblioteca Central Municipal de Osaka, Base de Datos Colaborativa de Referencia Consultado: 2026-10-28 Respuesta de referencia que confirma la fecha, el lugar y el aspecto.
  53. Base de datos Caso de referencia sobre materiales del ushi-oni y la nure-onna en Shimane (enlace externo) Base de Datos Colaborativa de Referencia, Biblioteca Nacional de la Dieta Consultado: 2026-08-03 Repaso de las fuentes regionales sobre la pareja, compilado por bibliotecarios.
  54. Base de datos Sobre el cuento de Tawara Tōda y el ciempiés (enlace externo) Base de Datos Colaborativa de Referencia, Biblioteca Nacional de la Dieta Consultado: 2026-08-20 Sigue la historia desde el Taiheiki hasta los otogizōshi posteriores, incluida la flecha humedecida con saliva y la variación en cuáles fueron las recompensas.
  55. Base de datos ¿A qué se refiere 'tsuchigumo'? (enlace externo) Base de Datos Colaborativa de Referencia, Biblioteca Nacional de la Dieta Consultado: 2026-08-21 Establece que en las fuentes antiguas la palabra nombra a grupos regionales que la corte de Yamato trataba como forasteros, no a una araña gigante.
  56. Fuente secundaria fiable Suitengū (enlace externo) Federación de Turismo de la Prefectura de Fukuoka (Crossroad Fukuoka) Consultado: 2026-11-05 Página para visitantes: el acceso desde la estación de Kurume, las camelias y el vínculo del santuario con las leyendas de kappa del Chikugo.
  57. Fuente secundaria fiable Estación de Tanushimaru (enlace externo) Federación de Turismo de la Prefectura de Fukuoka (Crossroad Fukuoka) Consultado: 2026-11-03 Página para visitantes de la estación con forma de kappa y de la sala contigua.
  58. Fuente secundaria fiable Estación de Tanushimaru (en inglés) (enlace externo) Federación de Turismo de la Prefectura de Fukuoka (Crossroad Fukuoka) Consultado: 2026-11-03 Versión en inglés de la página.
  59. Texto primario Bencao Gangmu (本草綱目), de Li Shizhen (enlace externo) Chinese Text Project Consultado: 2026-08-14 El volumen 42 contiene la entrada del suiko, que cita el Xiangmian ji: una criatura de río del tamaño de un niño de tres o cuatro años, acorazada con escamas como las de un pangolín, a prueba de flechas, que solo deja ver sobre el agua sus rodillas con zarpas de tigre.
  60. Texto primario Bowuzhi (博物志), volumen 2 (enlace externo) Chinese Text Project Consultado: 2026-08-12 El jiaoren chino más antiguo: habitantes del mar del sur que viven en el agua como peces, no dejan nunca de tejer y lloran perlas. Sin Totaro, sin puente, sin destierro — un motivo distinto y anterior.
  61. Base de datos Usos clásicos de 狒 (feifei) (enlace externo) Chinese Text Project Consultado: 2026-08-02 Apariciones del carácter en textos chinos clásicos, la tradición de la que bebe la entrada de la enciclopedia.
  62. Texto primario Shiji (史記), Tratado sobre los sacrificios Feng y Shan (enlace externo) Chinese Text Project Consultado: 2026-08-16 Registro temprano del linaje que describe un vapor en la costa que toma el aspecto de torres y terrazas.
  63. Biblioteca Copia digitalizada de Konjaku Gazu Zoku Hyakki (enlace externo) Cultural Japan; Universidad de Kyūshū Consultado: 2026-08-02 El libro de Sekien de 1779, donde la leyenda del nobusuma lo identifica como una ardilla voladora.
  64. Fuente secundaria fiable Santuario Daishogun-hachi jinja (en inglés) (enlace externo) Santuario Daishōgun Hachi (Kioto) Consultado: 2026-11-05 Página en inglés sobre el origen del santuario como sala del dios de las direcciones.
  65. Fuente secundaria fiable Santuario Daishōgun Hachi (enlace externo) Santuario Daishōgun Hachi (Kioto) Consultado: 2026-11-05 Sitio oficial: la fundación en 794 en la esquina noroeste del palacio, la sala del tesoro y el acceso en autobús.
  66. Fuente secundaria fiable Daiyūzan Saijōji: preguntas frecuentes (enlace externo) Daiyūzan Saijōji Consultado: 2026-11-03 Información para la visita, que se mantiene en el sitio del templo y no aquí.
  67. Fuente secundaria fiable Daiyūzan Saijōji (enlace externo) Daiyūzan Saijōji Consultado: 2026-11-03 Sitio oficial: la fundación en 1394, Dōryō y las geta de hierro.
  68. Museo Denshōen (enlace externo) Denshōen (Tōno) Consultado: 2026-11-03 Sitio oficial: la granja, la sala de los oshira-sama, la habitación de Sasaki Kizen y las sesiones de narración.
  69. Fuente secundaria fiable The Birth of Kitaro (enlace externo) Drawn & Quarterly Consultado: 2026-10-31 Página de la editorial del primero de los siete tomos en inglés, con contenidos y su orientación para todas las edades.
  70. Fuente secundaria fiable Tono Monogatari (enlace externo) Drawn & Quarterly Consultado: 2026-10-31 Página de la editorial de la edición en inglés (2021).
  71. Artículo académico El Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien: contexto y contenido (enlace externo) Jörg Ebenschwanger; Bunka/Hihyō 1 (Universidad de Osaka), 2009 Consultado: 2026-09-25 Señala que la mayoría de las cincuenta y una entradas de la primera colección llevan un nombre y poco o ningún texto explicativo. Lee además la lámina del biwa-bokuboku como un sacerdote ciego tocador de biwa que avanza a tientas, con un posible vínculo con el episodio del Tsurezuregusa sobre el Genjō perdido.
  72. Museo "¡Aparece Tōfu-kozō!" (2011) (enlace externo) Museo Edo-Tokio Consultado: 2026-10-28 Un niño de pie en un atardecer lluvioso con tofu en las manos, y su difusión a través de los kibyōshi.
  73. Museo Rollo del infierno (Jigoku Zōshi) (enlace externo) Institutos Nacionales para el Patrimonio Cultural, e-Museum Consultado: 2026-10-19 Pinturas del infierno del siglo XII con sus guardianes.
  74. Museo Museo de Intercambio de los Oni de Japón (enlace externo) Ciudad de Fukuchiyama Consultado: 2026-11-03 Sitio oficial del museo al pie del monte Ōe.
  75. Museo Museo de Intercambio de los Oni de Japón: información para visitantes (enlace externo) Ciudad de Fukuchiyama Consultado: 2026-11-03 Información para la visita y acceso en el autobús urbano y el taxi compartido.
  76. Fuente secundaria fiable Informe de la reunión de verano de tres escuelas sobre práctica educativa, 1 de agosto de 2024 (enlace externo) Jardín de infancia adscrito a la Universidad de Fukui Consultado: 2026-11-02 La página 1 cita un informe de práctica de primer grado: tras explorar la escuela, la charla sobre el esqueleto y el modelo anatómico del aula de ciencias se convirtió en una historia en la que se mueven de noche, con las aulas oscuras como casas encantadas.
  77. Museo Sawaki Sūshi, Hyakkai Zukan (百怪図巻), 1737 (enlace externo) Museo de la Ciudad de Fukuoka Consultado: 2026-10-19 Rollo de 1737 con treinta yokai con nombre, cada uno acompañado solo de su nombre; el colofón dice que copia un original de Kano Motonobu. Incluye al otoroshi.
  78. Fuente secundaria fiable Material de conferencia sobre las tradiciones del okuri-ōkami (enlace externo) Centro de Arqueología de la Ciudad de Fukuoka Consultado: 2026-08-02 Material de una conferencia pública que repasa las tradiciones de animales que escoltan.
  79. Fuente secundaria fiable Asociación de Turismo del Municipio de Fukusaki (enlace externo) Asociación de Turismo del Municipio de Fukusaki Consultado: 2026-11-03 Sitio para visitantes: Gajirō en el estanque del parque, los bancos de yokai y el museo conmemorativo.
  80. Museo Museo Conmemorativo Yanagita Kunio y la Familia Matsuoka (enlace externo) Municipio de Fukusaki Consultado: 2026-11-03 Página municipal del museo conmemorativo y de la casa natal.
  81. Fuente secundaria fiable Templo Gangoji (en inglés) (enlace externo) Gangōji (Nara) Consultado: 2026-11-03 Páginas en inglés sobre la historia del templo y las tejas del período Asuka.
  82. Fuente secundaria fiable Gangōji (enlace externo) Gangōji (Nara) Consultado: 2026-11-03 Sitio oficial del templo de Naramachi.
  83. Biblioteca Registro de fondos de Hyakki Yagyō (enlace externo) Biblioteca de la Universidad de las Artes de Tokio Consultado: 2026-08-03 Registro de catálogo de biblioteca de un ejemplar del libro ilustrado.
  84. Fuente secundaria fiable "Casos reales de sucesos extraños 3: el misterioso Aka Manto" (31 de julio de 2020) (enlace externo) Kodansha, Gendai Media Consultado: 2026-11-02 Resume los recuerdos de 1987, las reglas de Nagano, el cuento del papel rojo y las teorías sobre el origen (el motín de 1936, el teatro de láminas, un hombre con capa anterior), con las cautelas del autor.
  85. Fuente secundaria fiable Desfile de los zorros de Oji (enlace externo) GO TOKYO (Oficina de Convenciones y Visitantes de Tokio) Consultado: 2026-11-03 Página del evento en inglés: el recorrido de Shōzoku Inari a Ōji Inari en Nochevieja.
  86. Texto primario Lafcadio Hearn, Shadowings (1900): The Gratitude of the Samébito (enlace externo) Proyecto Gutenberg Consultado: 2026-08-12 La versión inglesa de Hearn. Tawaraya Totaro encuentra en el Puente Largo de Seta a un hombre tiburón desterrado del Palacio del Dragón, le da cobijo y es recompensado con lágrimas que se endurecen en joyas. Hearn atribuye la historia a un libro que llama Kibun-Anbaiyoshi.
  87. Fuente secundaria fiable Natsume Yūjinchō 33 (enlace externo) Hakusensha Consultado: 2026-10-31 Página de la editorial japonesa del tomo más reciente (abril de 2026).
  88. Texto primario Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things — “Mujina” (enlace externo) Lafcadio Hearn (1904); edición del Proyecto Gutenberg Consultado: 2026-07-23 Versión de Hearn de un cuento de Tokio (Akasaka) sobre un encuentro con un ser sin rostro. Recreación literaria de la tradición oral, no transcripción de campo; sus detalles son el encuadre de Hearn.
  89. Texto primario Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things — “Rokuro-Kubi” (enlace externo) Lafcadio Hearn (1904); Proyecto Gutenberg Consultado: 2026-10-29 El cuento de Hearn sobre una casa de rokurokubi de cabeza desprendible al servicio del señor Kikuji de Kyūshū; Hearn distingue los tipos de cabeza voladora y de cuello largo, y atribuye al primero un origen chino.
  90. Texto primario Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things — “Yuki-Onna” (enlace externo) Lafcadio Hearn (1904); edición del Proyecto Gutenberg Consultado: 2026-07-24 Influyente recreación literaria de Hearn de una tradición de la provincia de Musashi; no tomar su trama de matrimonio y promesa rota como universal.
  91. Museo Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn (enlace externo) Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn (Matsue) Consultado: 2026-11-03 Sitio oficial: el museo, la antigua residencia y la renovación de 2016.
  92. Museo Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn: guía del visitante (enlace externo) Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn (Matsue) Consultado: 2026-11-03 Información para la visita y acceso en el autobús Lake Line.
  93. Fuente secundaria fiable Inō Mononoke-roku e Intei Mononoke-roku (enlace externo) Prefectura de Hiroshima Consultado: 2026-10-15 Heitarō se mantiene impasible durante el mes de julio, hasta que los visitantes se retiran.
  94. Artículo académico Traversing the Natural, Supernatural, and Paranormal: Yōkai in Postwar Japan (enlace externo) Hirota Ryūhei; Japanese Journal of Religious Studies 48/2 (2021) Consultado: 2026-10-15 El gashadokuro fue inventado por Saitō Morihiro en 1966 e incorporado a la colección de Mizuki de 1968, sin ningún registro histórico anterior a finales de los años sesenta.
  95. Artículo académico Turismo de contenidos, capítulo sobre el trabajo de campo en Tokushima (enlace externo) Colección de Artículos Académicos de la Universidad de Hokkaidō (HUSCAP) Consultado: 2026-08-25 Entrevistas en Tokushima, los registros de Takeda Akira y el redescubrimiento local de una criatura que imita el llanto de un niño.
  96. Museo Leyendas de Hyōgo: oni que viven en las montañas (enlace externo) Museo de Historia de la Prefectura de Hyōgo Consultado: 2026-10-28 Leyendas comparadas de huellas de gigantes y de formas del terreno.
  97. Museo Sobre El cantar de Heike (enlace externo) Museo de Historia de la Prefectura de Hyōgo Consultado: 2026-08-04 Explica la historia textual y la existencia de muchas versiones distintas.
  98. Biblioteca Hokusō Sadan (北窓瑣談), impresión de 1829 (enlace externo) Colecciones Digitales de la Universidad de Ibaraki Consultado: 2026-08-02 Copia digitalizada de la colección de ensayos del período Edo que contiene el relato.
  99. Artículo académico El uso contemporáneo de la recreación de los yokai (enlace externo) Ichikawa Hiroya; Bijutsu Kyōikugaku Kenkyū 50 (2018) Consultado: 2026-10-15 Señala que al esqueleto gigante del Sōma no Furudairi de Kuniyoshi se le dio el nombre de gashadokuro en los libros de yokai de los años sesenta.
  100. Colección de campo Ishikawa Jun'ichirō, Hinoemata mukashibanashi-shū, en Ashinaka n.º 70 (1960) (enlace externo) Ashinaka Consultado: 2026-08-18 Una cabaña de montaña en Hinoemata, Fukushima. Una criatura se calienta junto al fuego y va nombrando cada pensamiento del anciano, hasta que un leño estalla por sí solo y la sobresalta. Consultado en el número impreso; no se registró una URL pública estable.
  101. Artículo académico La formación de la imaginería del tengu hasta finales del siglo XII (天狗のイメージ生成について) (enlace externo) Ito Nobuhiro; Colecciones Digitales de la Biblioteca Nacional de la Dieta Consultado: 2026-07-24 Estudio académico de cómo se desarrolló la imaginería del tengu en las fuentes medievales.
  102. Fuente secundaria fiable Hanako-kun, el fantasma del lavabo (enlace externo) Editorial Ivrea Consultado: 2026-10-31 Página de la serie en la edición española.
  103. Museo Rollo colgante, Hakutaku hikai zu (白澤避怪図) (enlace externo) Museo de la Prefectura de Iwate Consultado: 2026-08-03 Un hakutaku pintado, conservado como amuleto contra la desgracia y catalogado con el título de "ahuyentar lo extraño" que llevaban estas imágenes.
  104. Museo La jorōgumo de las cataratas de Jōren (enlace externo) Museo de la Ciudad de Izu Consultado: 2026-07-28 Introducción local de historia cultural a la leyenda de la araña asociada a las cataratas de Jōren.
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  303. Colección de campo Relato del funayūrei en Kōchi, registro 2260176 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Ejemplo regional en el que un cucharón corriente permite llenar la barca de agua de mar.
  304. Colección de campo Relato del funayūrei en Fukuoka, registro C4020007-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Ejemplo de Fukuoka que muestra la variación regional de los encuentros con fantasmas marinos.
  305. Base de datos Ikai no mori, n.º 32: Kuchisake-onna (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-19 Rumor surgido a finales de los años setenta que se extendió por todo el país en muchas variantes.
  306. Colección de campo Relato del inugami / ingame, registro 1340068 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Relato recogido de la creencia en el espíritu que posee. Las formas registradas difieren mucho; no tomar ninguna de ellas como el cuerpo documentado.
  307. Colección de campo Registros comparables sobre el inugami, búsqueda por similitud 2360878 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Conjunto comparativo que muestra, una junto a otra, descripciones de perro, ratón, serpiente y sin forma.
  308. Colección de campo Registros sobre las casas inugami-suji y la exclusión matrimonial, búsqueda por similitud 1070009 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Documenta que familias enteras podían ser señaladas y excluidas del matrimonio. Presentar como discriminación social registrada contra personas vivas, nunca como una afirmación sobre una familia real.
  309. Base de datos Entradas del ippon-datara y del ippon-ashi de Obamine (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-19 Huellas solitarias en la nieve y las variantes de Inozasa-ō.
  310. Colección de campo Funayūrei, umi-bōzu, iso-onna, Gotō (1932) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Humana del pecho hacia arriba, difuminada como un fantasma hacia abajo, y ataca a las barcas. Una criatura distinta bajo el mismo nombre.
  311. Colección de campo Iso-onna, Mizuho, Nagasaki, de Tabi to Densetsu (1929) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Un luchador que cruza de noche una playa de pinos encuentra a una mujer de pelo negro sentada en una piedra. Ella grita, él queda rígido, se dice que el pelo de ella le chupa la sangre, y muere al día siguiente.
  312. Colección de campo La iso-onna y Umihime-sama, isla de Ojika (1963) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Identifica a la iso-onna con Umihime-sama y con los ahogados. Aparece en días de calma y pide a los barqueros que lleven almas de vuelta a tierra.
  313. Base de datos Entradas de la iso-onna por región (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Conjunto de resultados de todo el país para el nombre.
  314. Colección de campo Entrada del isonade (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Registro de 1960 de Kumano, Mie, que describe al isonade como un tiburón de cola larga que golpea con ella en la orilla, y el dicho que se usaba cuando alguien moría junto al mar.
  315. Colección de campo Ittan-momen, registro 2180776 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-25 Registro de 1938 que describe una cosa con forma de tela que ondea de noche y ataca a la gente.
  316. Colección de campo Ittan-momen, registro C0410990-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-25 Describe una cosa blanca como una pieza de tela que aparece en un camino nocturno, deslumbra al caminante y lo ataca.
  317. Colección de campo Jinmenken, registro 1140605 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-28 Takahashi Toshihiro, Seikō Minzoku 139 (1992), Yamagata: un niño de primer grado contó que el perro con cara humana había huido de Tokio por todo el alboroto.
  318. Colección de campo Jinmenken, registro 1140608 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-28 Mismo artículo: aparece por la zona de Nanokamachi, en la ciudad de Yamagata.
  319. Colección de campo Llaga con rostro humano, registro 5870005 (Tanki Manroku) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-11-02 El relato de un ensayo de Edo sobre una hinchazón bajo la rodilla que se volvió como una cara y dolía, con un dibujo.
  320. Colección de campo Relato posterior del espíritu araña de las cataratas de Jōren, registro 0030390 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-28 Relato local afín en el que el espíritu araña aparece como una mujer hermosa y devuelve un hacha caída.
  321. Colección de campo Relato del hilo de araña en las cataratas de Jōren, registro 1230229 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-28 Describe a una araña que enrolla su hilo en el pie de un joven y un tocón de morera arrastrado a la cascada.
  322. Colección de campo La jorōgumo como señora de las cataratas de Jōren, registro C0222091-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-28 Relato de la historia prefectural de Shizuoka que relaciona a la araña señora de la cascada con un campesino y un tocón de morera.
  323. Colección de campo Relato del kamaitachi, registro 1490023 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Incluye descripciones de heridas, como cortes en forma de hoz que apenas sangran.
  324. Colección de campo Relato del kamaitachi en Chichibu, Saitama, registro 1240021 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Relato regional con su propia explicación del encuentro con el corte.
  325. Colección de campo Relato del kamaitachi en Miyagi, registro C0411095-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Relato regional que difiere del registro de Nagano.
  326. Colección de campo Relato del kamaitachi en Nagano (1955), registro 0160017 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 El registro de Nagano de 1955 usado como fuente principal: un ser parecido a una comadreja, demasiado rápido para verlo, que corta las espinillas, a menudo cuando alguien cae.
  327. Colección de campo Relato del kamaitachi en Niigata, registro C1510068-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Relato regional que difiere del registro de Nagano.
  328. Colección de campo Relato del kappa en Kumamoto (1913), registro 0640008_002 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Registro del distrito de Kikuchi en Kyōdo Kenkyū: el kappa llena el plato de su cabeza antes de salir del agua; golpéale la cabeza para derramarlo cuando te rete a sumo; se dice que teme las hojas afiladas.
  329. Colección de campo Relato del kappa en Tsushima (1914), registro 0640047_004 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Un viajero oye pasar muchos pasos junto a la posada por la noche; el posadero dice que son kappa que bajan de las montañas al mar a alimentarse, y que son inofensivos.
  330. Colección de campo Kasha, registro C4510097-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-19 Miyazaki Kenshi (1992). En varios lugares de Miyazaki se decía que un kasha se había llevado un cadáver durante un funeral.
  331. Colección de campo Relato del kappa y el kawabiso en Ishikawa (1982), registro 0540002 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Muestra que los nombres de la nutria y los del kappa se solapan en algunas regiones.
  332. Colección de campo Relato del kawauso en Gunma (1956), registro 1090009 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 El relato adoptado, de la aldea de Shōwa, distrito de Tone, publicado en Jōmō Minzoku: una figura que va delante por un camino junto al río hace señas, y seguirla lleva al agua.
  333. Museo Registro de imagen del kawauso (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Registro de catálogo de una representación histórica del yokai nutria.
  334. Colección de campo Relato del kawauso en Shimane (1959), registro 0700093 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Registro regional distinto de una nutria que engaña a la gente con forma humana.
  335. Colección de campo Kitsune no hi en Toyooka, Hyōgo, registro 2260088 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 El relato adoptado, de 1930, describe el fuego de zorro como azul o rojo, borroso y en continuo movimiento entre la otra ladera de una montaña y algún punto más cercano.
  336. Colección de campo Relato del kodama-nuki, registro C0411007-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-29 Registra un rito previo a la tala de un árbol de más de cien años. La localización del catálogo y el título de la publicación citada no coinciden del todo, así que no conviene atribuir la práctica a una sola prefectura sin matices.
  337. Colección de campo Konaki-jiji y Gogya-naki, ficha 2180717 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-25 De Tabi to Densetsu, 1938. Distrito de Miyoshi, Tokushima: en lo profundo de las montañas, el aspecto de un anciano y el llanto de un bebé. La misma ficha recoge la identificación con el Gogya-naki, descrito de forma muy distinta.
  338. Colección de campo Kuchisake-onna, registros relacionados a partir de 0210016 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-19 Veintiún registros cuyos detalles no coinciden — una paciente escapada de un hospital de Sendai, una operación estética fallida, el suicidio de una mujer abandonada, un cuchillo o una hoz, persigue o no.
  339. Colección de campo La esposa que no come nada, registro 1231019 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Tabi to Densetsu (1939), distrito de Nishiiwai, Iwate. Una novia sin boca tiene una boca en la cabeza, se convierte en oni y pierde al hombre entre lirios y artemisa.
  340. Colección de campo La esposa que no come nada, registro C1450092-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Kanagawa Kenshi, Minzoku (1977). La novia que no come nada es una araña.
  341. Colección de campo La esposa que no come nada, registro 2181901 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Minkan Denshō (1948), distrito de Iwafune, Niigata. La esposa de un tonelero se come un fardo de arroz por una boca en la nuca; es una serpiente.
  342. Colección de campo Nawamesuji y makura-gaeshi, registro 0200247 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Iyo no Minzoku 40 (1985), Tobe, Ehime. Una casa construida sobre una línea de cresta llamada nawame da la vuelta a quienes duermen en ella; despiertan acostados al revés.
  343. Colección de campo Makura-gaeshi, registro 0780003 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Hatano Denpachirō, "Kaii ligados a las casas", Koshiji 1-3 (1935), Niigata. Quien se acuesta con la alcoba a la cabecera despierta con ella a los pies; se dice que ocurre en determinadas casas.
  344. Colección de campo La habitación que da la vuelta a la almohada, registro 2470140 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Mukashibanashi Densetsu Kenkyū 19 (1998), Hitachiōta, Ibaraki. Una casa principal de unos trescientos años; quien se acostó con la cabeza al sur despertó con la cabeza al norte.
  345. Colección de campo Relato del mikoshi-nyūdō en Tōei, Aichi, registro 0900011 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 Registro de 1932 ligado a un lugar, útil para mostrar la extensión regional de la tradición.
  346. Colección de campo Relato del mikoshi-nyūdō en Nagasaki, registro 2180788 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 El relato adoptado, de 1938: el bambú cruje sobre un caminante nocturno, el silencio es peligroso y el caminante debe nombrar en voz alta al mikoshi-nyūdō.
  347. Museo Imagen de un mikoshi de un solo ojo con un santuario portátil (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 Ejemplo visual distinto; no tomar su único ojo ni su santuario como rasgos universales del mikoshi-nyūdō.
  348. Museo Figura de mikoshi en el Shinpan Yōkai Tobimawari Sugoroku (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 Ejemplo de estampa popular histórica que muestra un tratamiento visual de una figura de mikoshi gigantesca.
  349. Colección de campo Relato del mikoshi-nyūdō en Kaminoyama, Yamagata, registro 1140544 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 Ejemplo regional en el que una frase afín, dicha en voz alta, hace que el gigante encoja y desaparezca.
  350. Colección de campo Relato del nekomata en Marugame, Kagawa, registro 0640390 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 El relato adoptado, de 1931: un gato viejo se convierte en nekomata, su cola se divide en dos, baila erguido, y se registra una respuesta local con comida y una toalla roja.
  351. Colección de campo Relato del gato y el nekomata en Shintomi, Miyazaki, registro C4510104-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 Comparación regional de las creencias que vinculan a los gatos viejos con el nekomata.
  352. Colección de campo Entrada del nobusuma en el Yōkai Meii de Yanagita Kunio (1938) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 El relato adoptado, de Tokio, publicado en Minkan Denshō en 1938: algo como una ardilla voladora o un murciélago que llega planeando y cubre los ojos y la boca del caminante.
  353. Museo Registro de imagen del nobusuma (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Registro de catálogo de una representación histórica de la criatura planeadora.
  354. Colección de campo Nopperabō, registro 0030407 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Ashinaka (1991), Nakatado. Un monje con hábito negro como la tinta se vuelve en el paso de Kubikiri y muestra una cara lisa.
  355. Colección de campo Nopperabō, registro 0470124 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Takeda Akira, Kagawa no Minzoku (1985), Nakatado. Al anochecer, en el paso de Kubikiri, un hombre llama a un monje que camina delante; la cara del monje está lisa.
  356. Colección de campo Nopperabō, registro C3720078-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Kagawa Kenshi, Minzoku (1985), Mannō. El mismo paso, el mismo monje sin ojos, nariz ni labios.
  357. Colección de campo Monstruo nopperabō de Kuchinoerabu-jima, registro 1630001 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Nantō Minzoku (1968), Kagoshima. Un pescador que desembarca en busca de agua es perseguido hasta el mar, con el agua al pecho, por una criatura de cabeza lisa y brillante, sin ojos ni nariz.
  358. Colección de campo Nopperabō, registro 2180483 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Senba kaidan, Minkan Denshō (1962), Osaka. Una muchacha que llora, con un vistoso kimono yūzen, se tapa la cara con la manga; la cara está lisa, y su cuerpo se estira hacia arriba hasta convertirse en un poste de telégrafo.
  359. Colección de campo El tonchibu y el monstruo nopperabō, registro 2440001 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-29 Minwa (1958), Sado. Tonchibu es la palabra local para el mujina; un monstruo sin cara encontrado en el mar fue ahuyentado con frijoles de Setsubun.
  360. Colección de campo La nure-onna y el ushi-oni, de Okada Kenbun, "Iwami Ushi-oni tan" (1933) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Un pescador, en un camino nocturno de Iwami, Shimane, recibe un bebé de manos de una mujer con el pelo mojado; cuando tira el bulto y echa a correr, un ushi-oni lo persigue. Llega a una granja y sobrevive.
  361. Base de datos Entradas de la nure-onna por región (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Conjunto de resultados de todo el país que muestra hasta dónde se extiende el nombre y lo poco que tienen en común las entradas que lo llevan.
  362. Museo La nure-onna en el Shinpan Yōkai Tobimeguri Sugoroku (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-03 Juego de tablero ilustrado que muestra a una nure-onna de pelo largo, lengua larga, cuerpo de serpiente y manos humanas entre las olas. El registro del archivo no da fecha para la hoja.
  363. Colección de campo Relato del nurikabe en el distrito de Onga, registro 2180774 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-25 Registro de 1938 de un obstáculo en un camino nocturno que se retira barriendo su parte baja con un palo.
  364. Colección de campo Relato del nurikabe y el nuribō, registro C0410988-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-25 Relato afín de Onga en el que golpear hacia arriba falla y barrer por abajo retira el obstáculo.
  365. Base de datos Ōkubi (大首), U426_nichibunken_0451_0001_0020 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-15 La cara de una anciana llena el vano de la puerta, con los dientes ennegrecidos; Heitarō le clava las tenazas del fuego. Del rollo Inō-ke Yōkai-den.
  366. Colección de campo Relato del okuri-inu y el o-inu-sama, registro 1310058 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Ejemplo regional que conecta al perro escolta con la veneración protectora del lobo.
  367. Colección de campo Relato del okuri-inu en Takayama, Gifu (1936), registro 2290005 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 El relato adoptado, publicado en Minzokugaku Kenkyū en 1936: un perro de montaña escolta al caminante hasta su casa, se marcha tras recibir sal y agradecimiento en la puerta, y es temido si el caminante cae por el camino.
  368. Colección de campo Relato del okuri-inu y el okuri-ōkami, registro C0410965-000 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Muestra que los nombres de perro escolta y lobo escolta abarcan tradiciones locales variadas.
  369. Texto primario Entrada del raijū en el Hokusō Sadan (enlace externo) Tachibana Shunki; Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 El relato adoptado, de cerca de Karasuyama, en Shimotsuke: parecido a un ratón pero mayor que una comadreja, vigila desde un agujero en la montaña durante el verano hasta que llega su nube de tormenta y se lo lleva.
  370. Texto primario Entrada del raijū en el Toryūkō Zuihitsu (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-02 Un raijū capturado en Iwatsuki, descrito como un cachorro, con garras tan afiladas como las de un oso. Un cuerpo distinto del relato de Karasuyama.
  371. Colección de campo El cuadro que se mueve, registro 2210094 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-11-02 Minzoku 135 (1990), Yokohama: la pintura de la cascada del aula de ciencias fluye por la noche.
  372. Colección de campo El espécimen del aula de ciencias, registro 2470046 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-11-02 Mukashibanashi Densetsu Kenkyū 12 (1986), alumnos de secundaria de Tokio: un cuarto de la cara de una niña muerta conservado como espécimen, y el aula de ciencias cerrada con llave que aparece abierta cada mañana.
  373. Colección de campo Relato doméstico de una rokurokubi en Makino, Shiga, registro 2360386 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-25 Relato local de una nuera diligente de la que se decía que era una rokurokubi.
  374. Museo Imagen de una rokurokubi atribuida a Utagawa Kuniyoshi (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken); colección del Museo Náprstek Consultado: 2026-07-25 Registro de catálogo que describe una figura femenina de cuello largo en una obra de Utagawa Kuniyoshi.
  375. Base de datos Entradas del satori (さとり) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-18 Resumen, bibliografía e información regional del cuento de Hinoemata.
  376. Museo Imagen del nekomata de Toriyama Sekien (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-31 Imagen histórica de un gato erguido de dos colas; no ilustra el registro de Kagawa de 1931.
  377. Base de datos Entrada del shin (蜃) (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-08-16 Registros de los ensayistas del período Edo que discutían si el shin era un dragón o una almeja.
  378. Base de datos Shinban Bakemono-zukushi (しん板化物尽し), U426_nichibunken_0073 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-09-25 Registro principal; la hoja muestra cuarenta y ocho monstruos distintos.
  379. Colección de campo Teke-teke-san, registro 2610026 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-10-28 San'in Minzoku Kenkyū (2001), un instituto de Kobe: si cruzas la mirada con Teke-teke-san en el espejo, te persigue.
  380. Colección de campo Relato de un rapto infantil por un tengu, registro 1080084 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-24 Un relato local recogido; no generalizar sus detalles a todo el país.
  381. Colección de campo Voces de montaña y un alboroto inexplicado atribuidos a los tengu, registro 2363230 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-24 Registra sonidos y un alboroto cuyas huellas esperadas no aparecieron a la mañana siguiente.
  382. Colección de campo Relato del umi-bōzu en Suō-Ōshima, registro 1230086 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-28 Relato regional distinto, con un hombre de un solo ojo que intenta subir a una barca.
  383. Colección de campo El umi-bōzu y el akatori en Tsushima, registro 2390020 (enlace externo) Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (Nichibunken) Consultado: 2026-07-28 Relato de Tsushima con un achicador; mantener separado del avistamiento en mar calma entre Awa y Tosa.
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  508. Museo Nurarihyon, del Gazu Hyakki Yagyō (1776) (enlace externo) Toriyama Sekien; escaneo de Wikimedia Commons Consultado: 2026-10-31 La lámina: un anciano calvo de cabeza larga y abultada que baja de un palanquín a una galería, con una pipa en la mano, y dentro una vela y un árbol en maceta. El nombre está escrito "nūrihyon" y no hay texto alguno.
  509. Texto primario Ushi-oni, del Gazu Hyakki Yagyō (1776) (enlace externo) Toriyama Sekien; escaneo de Wikimedia Commons Consultado: 2026-08-03 La estampa de Sekien de una cabeza con cuernos sobre un cuerpo rechoncho y con garras entre las rocas de la orilla. No lleva más leyenda que el nombre, así que no registra ataque, víctima, debilidad ni lugar.
  510. Texto primario Wanyūdō, del Konjaku Gazu Zoku Hyakki (1779) (enlace externo) Toriyama Sekien; escaneo de Wikimedia Commons Consultado: 2026-07-29 La estampa y la leyenda de Sekien; la leyenda no nombra ningún lugar, advierte de que ver la rueda cuesta el alma y registra el letrero de papel de la aldea de Shōbo.
  511. Museo Yamawaro, del Gazu Hyakki Yagyō (File:SekienYamawarawa.jpg) (enlace externo) Wikimedia Commons Consultado: 2026-11-02 La estampa de Toriyama Sekien de 1776, una figura peluda y sonriente con falda de hierba junto a una cascada y una rama con hojas en la mano; sin más texto que el nombre.
  512. Museo Nurarihyon, del Hyakkai Zukan de Sawaki Sūshi (1737) (enlace externo) Sawaki Sūshi; escaneo de Wikimedia Commons Consultado: 2026-10-31 El mismo anciano de cabeza larga cuarenta años antes de Sekien, solo con el nombre escrito.
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