時代区分
Períodos de la historia de Japón
Los nombres de las eras que se usan en todo el sitio, con sus fechas.
Los artículos y la cronología nombran períodos en lugar de siglos cuando es así como hablan las fuentes. Las fechas convencionales:
| Período | Fechas | En este sitio |
|---|---|---|
| Nara | 710–794 | Las primeras crónicas y los cuentos más antiguos |
| Heian | 794–1185 | La corte, las colecciones de setsuwa, el desfile nocturno |
| Kamakura | 1185–1333 | El cantar de Heike, las colecciones de cuentos continuadas |
| Muromachi | 1336–1573 | Los otogi-zōshi, el teatro nō, los primeros rollos de yokai |
| Azuchi–Momoyama | 1573–1603 | Transición; el cuento de la tetera de Morinji se sitúa aquí |
| Edo | 1603–1868 | Sekien, los kaidan, el kabuki, las estampas y las hojas volantes |
| Meiji | 1868–1912 | Hearn, Inoue Enryō, Tōno Monogatari |
| Taishō | 1912–1926 | Las primeras revistas de folclore |
| Shōwa | 1926–1989 | La mayoría de los registros; Mizuki Shigeru; el rumor de 1979 |
| Heisei | 1989–2019 | Leyendas urbanas, historias de fantasmas escolares, la base de datos en línea |
| Reiwa | 2019– | El renacimiento de Amabie en 2020 |
Edo es el período que más se nombra, porque gran parte de lo que sabemos de los yokai se imprimió entonces; los registros folclóricos que sitúan a una criatura en una aldea son en su mayoría del siglo XX.
Yokai relacionados
Oni
鬼（おに）
El oni cornudo de piel roja con una maza es un compuesto tardío. La palabra nombró primero un espíritu invisible de los muertos, luego a los guardianes del infierno, a los monstruos de montaña, a los forasteros, e incluso a la figura que antes ahuyentaba a los oni.
Nue
鵺（ぬえ）
En el Cantar de Heike, una nube negra y el grito de un ave hacen enfermar al emperador hasta que un arquero derriba a la criatura, y las versiones no se ponen de acuerdo sobre qué cayó.
Shuten-dōji
酒呑童子（しゅてんどうじ）
El relato de Shuten-dōji apareció en el siglo XIV: un señor oni del monte Ōe que raptaba a las hijas de la capital, y los guerreros que entraron disfrazados de monjes y lo vencieron con sake.
Oiwa
お岩（おいわ）
Oiwa es la esposa agraviada de la obra de kabuki de 1825 de Tsuruya Nanboku, Tōkaidō Yotsuya Kaidan: envenenada bajo el nombre de medicina, traicionada, y que regresa para perseguir a su marido. En el escenario, emerge de una linterna en llamas.
Kuchisake-onna
口裂け女（くちさけおんな）
Kuchisake-onna no es un yokai antiguo. Es un rumor que recorrió a los escolares japoneses en 1978–79: una mujer con mascarilla que pregunta "¿Soy bonita?". Casi todos los demás detalles cambiaban de escuela en escuela.
Amabie
アマビエ
Una hoja impresa fechada en 1846 habla de una criatura de pelo largo y pico que surgió del mar frente a Higo, predijo seis años de buenas cosechas y una epidemia, y pidió a la gente que copiara su imagen y la mostrara.