Isonade
磯撫で（いそなで）
En el Ehon Hyaku Monogatari de 1841, una criatura semejante a un tiburón del mar occidental ataca con la cola, y en Kumano en 1960 el nombre seguía siendo lo que la gente decía cuando alguien moría en la orilla.
Los yokai más peligrosos
Con un 4 o un 5 en nuestra escala editorial de peligro
Cada artículo lleva un nivel de peligro editorial del 1 al 5. Estos son los 4 y los 5: los yokai en cuyos registros alguien no vuelve a casa, y lo que los registros dicen que hay que hacer al respecto, si es que dicen algo.
18 yokai
Ōmukade
大百足（おおむかで）
A un guerrero que pasó por encima de una serpiente tendida sobre el Puente Largo de Seta, el clan de los dragones le pidió ayuda, porque un ciempiés lo bastante grande como para rodear una montaña los estaba matando, y ellos no podían detenerlo.
Ōtakemaru
大嶽丸（おおたけまる）
En el relato del período Muromachi Tamura no Sōshi, al dios demonio Ōtakemaru del monte Suzuka no se lo puede encontrar ni vencer por la fuerza. El héroe Tamura-maru gana solo porque Suzuka Gozen engaña al demonio y le quita las espadas.
Shuten-dōji
酒呑童子（しゅてんどうじ）
El relato de Shuten-dōji apareció en el siglo XIV: un señor oni del monte Ōe que raptaba a las hijas de la capital, y los guerreros que entraron disfrazados de monjes y lo vencieron con sake.
Funayūrei
船幽霊（ふなゆうれい）
Un barco en ruinas se acerca al costado de noche y su tripulación pide un cucharón. Si les das uno normal, pueden usarlo para llenar tu barco de agua de mar.
Iso-onna
磯女（いそおんな）
Un registro de 1929 de Mizuho, en Nagasaki, describe a un luchador que intentó hablar con una mujer de pelo negro sentada de noche en una piedra de la orilla, y otros relatos de la misma costa describen bajo el mismo nombre algo completamente distinto.
Ittan-momen
一反木綿（いったんもめん）
Un rollo de tela blanca que revolotea por un camino rural de noche, deslumbra a un viajero y ataca.
Jorōgumo
絡新婦（じょろうぐも）
En una cascada de Shizuoka, una araña enrolla un hilo fino alrededor del pie de un hombre, y revela fuerza suficiente para arrancar de la tierra un tocón de morera.
Mikoshi-nyūdō
見越入道（みこしにゅうどう）
Un registro de Nagasaki de 1938 advierte de un susurro de bambú sobre un camino nocturno y de una figura amenazante que hay que reconocer en voz alta.
Nue
鵺（ぬえ）
En el Cantar de Heike, una nube negra y el grito de un ave hacen enfermar al emperador hasta que un arquero derriba a la criatura, y las versiones no se ponen de acuerdo sobre qué cayó.
Nure-onna
濡女（ぬれおんな）
En Iwami, en 1933, una mujer de cabello mojado le entregó un bebé a un pescador que volvía a casa de noche, y cuando él tiró el bulto y corrió, otra cosa salió de la oscuridad tras él.
Oni
鬼（おに）
El oni cornudo de piel roja con una maza es un compuesto tardío. La palabra nombró primero un espíritu invisible de los muertos, luego a los guardianes del infierno, a los monstruos de montaña, a los forasteros, e incluso a la figura que antes ahuyentaba a los oni.
Tamamo-no-Mae
玉藻前（たまものまえ）
En el relato del siglo XV, Tamamo-no-Mae es la mujer más instruida de la corte del emperador retirado Toba. Él enferma, la adivinación la señala como la causa, y ella huye a Nasu convertida en zorro. La piedra asesina vino después.
Tengu
天狗（てんぐ）
Un ser de la montaña asociado con el vuelo, voces imposibles, desapariciones y más de un rostro conocido.
Tsuchigumo
土蜘蛛（つちぐも）
Un monje aparece junto al lecho de un señor de la guerra enfermo y le arroja seda de araña. Ese es el cuento. Pero la misma palabra, siglos antes, era el nombre que la corte daba a la gente que quería tratar como ajena.
Umi-bōzu
海坊主（うみぼうず）
Un relato describe una vasta forma semejante a un Buda que cruzó por delante de una barca en un día despejado y sin viento, y luego se fue desvaneciendo poco a poco hasta desaparecer.
Wanyūdō
輪入道（わにゅうどう）
En el libro ilustrado de Toriyama Sekien de 1779, una sola rueda de carreta de bueyes rueda sola por la noche, y se dice que quien la ve pierde el alma.
Yuki-onna
雪女（ゆきおんな）
Una mujer pálida vista en los caminos de invierno, a veces mortal, a veces inofensiva, y nunca descrita igual en todas partes.